司马法：

• 仁本第一

  古者，以仁为本、以义治之谓正。正不获意，则权；权出于战，不出于中人。是故 * 安人，杀之可也；攻其国，爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。故仁见亲，义见说，智见恃，勇见身，信见信。内得爱焉，所以守
  作者：司马穰苴
• 天子之义第二

  天子之义，必纯取法天地，而观于先圣。士庶之义，必奉于父母，而正于君长。故虽有明君，士不先教，不可用也。古之教民，必立贵贱之伦经，使不相陵。德义不相逾，材技不相掩，勇力不相犯，故力同而意和也。古者，
  作者：司马穰苴
• 定爵第三

  凡战：定爵位，著功罪；收游士，申教诏；讯厥众，求厥技；方虑极物，辨嫌推疑；养力索巧，因心之动。凡战：固众相利，治乱，进止，服正，成耻约法省罚；小罪乃杀，小罪胜，大罪因。顺天、阜财、怿众、利地、
  作者：司马穰苴
• 严位第四

  凡战之道：位欲严，政欲栗，力欲窕，气欲闲，心欲一。凡战之道：等道义，立卒伍，定行列，正纵横，察名实，立进俯，坐进跪，畏则密，危则坐。远者视之则不畏，迩者勿视则不散。位，下左右，下甲，坐，誓徐行之。
  作者：司马穰苴
• 用众第五

  凡战之道，用寡固，用众治；寡利烦，众利正。用众进止，用寡进退。众以合寡，则远裹而阙之；若分而迭击，寡以待众；若众疑之，则自用之。擅利则释旗，迎而反之。敌若众，则相众而受裹。敌若寡若畏，则避之开之。
  作者：司马穰苴