对联全文
上联:直节丰功铭后世
下联:良知理学纪先生
对联直节丰功铭后世 良知理学纪先生书法欣赏
参考注释
直节
谓守正不阿的操守。 宋 范仲淹 《依韵和庞殿院见寄》:“直节羡君如指佞,孤根怜我异凌霄。” 宋 岳飞 《驻兵新淦题伏魔寺壁》诗:“胆气堂堂贯斗牛,誓将直节报君仇。” 明 无名氏 《节侠记·私仰》:“他少年磊落,直节嶙峋,又好结交豪杰,以此人都忌他。”《明史·李时勉传》:“然以直节重望为士类所依归者,莫如 时勉 。” 清 魏源 《默觚下·治篇十》:“ 石星 直节震 明 代,及任本兵, 日本 之役惟调停贿款。”
丰功
(1).谓光大其功业。《国语·周语中》:“以义死用谓之勇,奉义顺则谓之礼,畜义丰功谓之仁。”
(2).指巨大的功勋。 唐 魏徵 等《祀朝日乐章·送文舞出迎武舞入用舒和》:“诞敷懿德昭神武,载集丰功表睿文。” 元 王恽 《进<实录>表》:“况大业丰功,震今耀古。” 清 全祖望 《圣清戎乐词·三祖》:“二宗之丰功,非笔札所能尽其扬扢。” 郭沫若 《怀念周总理》诗:“盛德在民长不没,丰功垂世久弥恢。”
后世
(1) [later ages]∶所有相继的世代
后世之谬其传。——宋· 王安石《游褒禅山记》
后世之君。——清· 黄宗羲《原君》
(2) 又
旷后世而不闻。
后世且行之。——清· 刘开《问说》
为了后世的利益
(3) [later generations;descendant]∶后代
后世子孙
良知
所不虑而知也,良知也。——《孟子·尽学》
(2) [good friend;innate knowledge and sense of right and wrong; intuitiveknowledge]∶好友;知己
我志谁与亮,赏心惟良知。——谢灵运《游南亭》
理学
[Confucian school of idealist philosophy of the Song and Ming dynasties] 宋明时期的一种崇尚理性的唯心主义哲学思想。包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。前者认为“理”是永恒的,先于世界而存在的精神实体,世界万物只能由“理”派生。后者提出“心外无物,心外无理”,认为主观意识是派生世界万物的本原。也叫“道学”
先生
(1) [Mr.]
(2) 一般在一个男子姓氏后所用的一个习惯性的表示礼貌的称呼
对杜先生讲话
(4) 旧时称管帐的人
在商号当先生
(5) 旧时称以说书、相面、算卦、看风水等为职业的人
算命先生
(6) 对长者的尊称
和硕豫亲王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花岭记》
(7) [teacher]∶老师
从先生授经。——清· 袁枚《祭妹文》
(8) [doctor]∶医生
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:山色溪声涵静照 喜园乐树绕灵台
山色溪声涵静照
喜园乐树绕灵台
(嵩山:乾隆题少林寺千佛殿。位于少林寺后院,建于明万历十六年)对联:平分原可法 大嚼亦何妨
平分原可法
大嚼亦何妨对联:紫草襟怀乔松品格 学人本色战士风华
紫草襟怀乔松品格
学人本色战士风华
(刘海粟挽王森然逝世一周年)对联:山雨欲来且休息片刻再朝金阙
山雨欲来且休息片刻再朝金阙
岭云初上看森严万象争捧玉皇
(杭州:玉皇山。金阙:玉皇山顶有福星观)对联:依然平地楼台,往事无忘宣榭警;
依然平地楼台,往事无忘宣榭警;
犹值来朝车马,清时喜赋柏梁篇。
(清-李鸿章《北京安徽会馆联》;李鸿章题安徽会馆,位于琉璃厂后孙公园)对联:不舍风驰追马迹 羊毫笔墨舞春风
不舍风驰追马迹
羊毫笔墨舞春风对联:请看那座上观自在真堪度众
请看那座上观自在真堪度众
试问这心头思无邪方好皈依
(台湾台北龙山寺中殿)对联:嘉澍庆知时,仰神赞天功,灵嘘元气;
嘉澍庆知时,仰神赞天功,灵嘘元气;
大田歌既渥,看泽周南海,福庇东瀛。
(清-卢坤《龙王庙联》;卢敏肃坤广东省城龙王庙联)对联:商富千行义利兼收荣厦岛
商富千行义利兼收荣厦岛
会兴百载迩遐并贺壮门庭对联:兔腾大地清辉万里 龙舞长空捷报千传
兔腾大地清辉万里
龙舞长空捷报千传
(龙年春联)