对联全文
上联:教衍中华禅门文化湖湘盛
下联:寺兴西晋佛日光辉岳麓长
对联备注:
(长沙岳麓山万寿寺对联)
参考注释
中华
(1) [China]
(2) 古代华夏族多建都于黄河南北,以其在四方之中,因称之为中华,是汉族最初兴起的地方,后各朝疆土渐广,凡所统辖,皆称中华,后也借指中国
振兴中华
(3) 指中原
(4) 古时对华夏族、汉族的称谓
禅门
(1).佛教语。谓禅定之法门,为心定于一、屏除妄念之法。又指 达摩 所传禅法言,即谓禅宗法门。 唐 玄觉 《永嘉证道歌》:“是以禪门了却心,顿入无生知见力。”此“禅门”即禅宗之法门。
(2).犹佛门。指佛教。 唐 唐彦谦 《寄蒋二十四》诗:“禪门澹泊无心地,世事生疏欲面墙。” 清 钮琇 《觚賸续编·月涵》:“所至之地,緇素宗仰,於是海内无不推 月涵 为禪门尊宿矣。” 严复 《和荆公》:“禪门讲座下,所得尽平平。”
(3).佛教语。即丛林。僧侣群聚的寺院。《释氏要览·躁静》:“禪门,别号丛林。” 唐 孙逖 《奉和崔司马游云门寺》:“繫马清溪树,禪门春气浓。”参见“ 丛林 ”。
文化
(1) [culture]∶考古学上指同一历史时期的遗迹、遗物的综合体。同样的工具、用具、制造技术等是同一种文化的特征
仰韶文化
(2) [civilization]∶人类所创造的财富的总和,特指精神财富,如文学、艺术、教育、科学
中国文化
文化水平
湖湘
湖南省 洞庭湖 和 湘江 地带。常用来代指 湖南 。 宋 岳飞 《奏乞除在外宫观第二札子》:“奉圣旨, 岳飞 已平 湖 湘 。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之十二:“旧曲新诗压教坊,缕衣垂白感 湖 湘 。” 陈家英 《有怀秀元三妹北洋女师范即次其韵》:“ 湖 湘 词祖推骚体, 江 左门才数 谢 家。”
西晋
[the Western Jin Dynasty] 中国于公元265-317年的朝代,司马炎所建,建都洛阳
佛日
对佛的敬称。佛教认为佛之法力广大,普济众生,如日之普照大地,故以日为喻。《观无量寿经》:“唯愿佛日教我,观於清浄业处。” 南朝 梁简文帝 《da3法颂》:“佛日出世,同遣惑霜。” 唐 杜甫 《和裴迪登新津寺寄王侍郎》诗:“老夫贪佛日,随意宿僧房。” 明 唐顺之 《登毗卢阁》诗:“窓邀佛日金人下,地逼宸居玉殿层。”
光辉
[brilliant;magnificent;splendid;majestic] 光明,灿烂
岳麓
亦作“岳麓”。山名。一称 麓山 。在 湖南省 长沙市 郊, 湘江 西岸,因当 衡山 之足,故以麓名。山上有 晋 代修建的 麓山寺 ,山下有岳麓书院。 唐 李咸用 《夏日别余秀才》诗:“ 岳麓 云深麦雨秋,满倾杯酒对 湘 流。” 宋 陈傅良 《潭帅潘德鄜生辰》诗:“ 岳麓 沉沉秋柝静, 湘 波穆穆夜帆迟。”按,岳,旧时多写作“岳”。
注释是词典网系统生成,仅供参考!
对联推荐:
对联:归路三千指故乡,记否黄鹤晴川,曾上高楼持使节;
归路三千指故乡,记否黄鹤晴川,曾上高楼持使节;
去年重九作生日,岂意只鸡斗酒,又来萧寺吊诗魂。
(清-曾国藩《挽陈岱霖给谏联》)对联:一生献丹诚南山松柏长苍翠
一生献丹诚南山松柏长苍翠
九天无遗憾故园桃李已芳菲
(挽同学)对联:我战则克 汝唯不矜
我战则克
汝唯不矜
(马相伯赠冯玉祥)对联:饮水先能消俗虑; 闻钟不觉悟禅机。
饮水先能消俗虑;
闻钟不觉悟禅机。
(清-《岩壁联一组》)对联:接天地钟灵装点峄山美 引八方宾朋光赏邾土香
接天地钟灵装点峄山美
引八方宾朋光赏邾土香
(郗鉴题峄山接引门。邾土:峄山春秋时属邾国,山南有邾文公祠)对联:翼轸衡湘并立于昭大圣之文章
翼轸衡湘并立于昭大圣之文章
荆舒邹鲁同芳丕显真儒之教化
(湖南岳麓书院)对联:西溪浓酿千钟酒 别墅巧裁万卷诗
西溪浓酿千钟酒
别墅巧裁万卷诗
(马萧萧题浙江省杭州市钱明锵西溪别墅)对联:替有色人种争光铁中铮铮钦此老
替有色人种争光铁中铮铮钦此老
为世界和平努力东风习习寿期颐
(郭沫若贺杜波依斯博士九十一岁寿。期颐:百岁)对联:教思无穷溥钟鼓辟雍之化
教思无穷溥钟鼓辟雍之化
学古有获跻东服礼器之容
(南京:凤池书院)对联:谈诗是诗举动是诗毕生行径都是诗诗的意味渗透了随遇自有乐土
谈诗是诗举动是诗毕生行径都是诗诗的意味渗透了随遇自有乐土
乘船可死驱车可死斗室坐卧也可死死于飞机偶然者不必视为畏途
(蔡元培挽徐志摩。徐1931年死于飞机失事)