多寿复多男，有令子，有贤孙，有文孙之孙，五代一堂同躄踊； 教忠即教孝，是严师，是慈母，是众母之母，三吴百越共讴思。

对联全文

上联：多寿复多男，有令子，有贤孙，有文孙之孙，五代一堂同躄踊；
下联：教忠即教孝，是严师，是慈母，是众母之母，三吴百越共讴思。

对联备注：

（清-俞樾《挽丁日昌母联》）

参考注释

多寿

(1).长寿。 汉 董仲舒 《春秋繁露·循天之道》：“仁人之所以多寿者，外无贪而内清净，心和平而不失中正。”

(2).旧时常以“多福”、“多寿”、“多男”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。

多男

(1).多子嗣。语本《庄子·天地》：“ 尧 观乎 华 ， 华 封人曰：‘嘻！圣人，请祝圣人……使圣人多男子！’” 宋 王安石 《贺生皇子表》之七：“天所保祐，厥惟 太姒 之多男；国之荣怀，亦曰 成王 之众子。”旧时常以“多福”、“多寿”“多男子”作祝颂之词。参见“ 三多 ”。

(2).多男性。《淮南子·墬形训》：“是故山气多男，泽气多女。”

令子

犹言佳儿，贤郎。多用于称美他人之子。《南史·任昉传》：“﹝ 任昉 ﹞四岁诵诗数十篇，八岁能属文，自製《月仪》，辞义甚美。 褚彦回 尝谓 遥 曰：‘闻卿有令子，相为喜之。所谓百不为多，一不为少。’” 唐 李商隐 《五言述德献上杜七兄仆射》诗：“过庭多令子，乞墅有名甥。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“徵君为同知 张君 令子，论世知大体，因书其大要而归之。”

贤孙

(1).对人孙子的敬称。 明 李开先 《题思斋霍中丞祖母贞节褒扬卷》诗：“贤孙虽佐部，拜相竢宣麻。”

(2).贤惠的子孙。 清 厉鹗 《开平王孙种菜歌》：“沧桑抱节有贤孙， 钟阜 秋青人泪痕。”

文孙

指 周文王 之孙。《书·立政》：“继自今 文 子 文 孙。” 孔 传：“ 文 子 文 孙， 文王 之子孙。”后泛用为对他人之孙的美称。 清 潘祖荫 《＜炳烛编＞序》：“赖有文孙间关危难，保此遗书。” 清 赵翼 《题肃本淳化帖》诗：“文孙雅意惠来学，妙选宾友相切磋。”

五代

[the Five Dynasties] 继唐之后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周、相继统治中原,合称五代

公元 907—960年

五代时始印五经。——宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》

教忠

谓教以忠诚之道理。语出《左传·僖公二十三年》：“子之能仕，父教之忠，古之制也”。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“览观謡俗，无忘遗爱之厚，永念教忠之餘，皆谓是也。”

严师

[disciplinary master] 严厉的、对学生要求严格的老师

严师出高徒

慈母

[loving mother] 古谓父严母慈,故称母为慈母;古称抚育自己成人的庶母为慈母

三吴

(1).地名。 晋 指 吴兴 、 吴郡 、 会稽 。 北魏 郦道元 《水经注·渐水》：“ 永建 中， 阳羡 周嘉 上书，以县（ 会稽 ）远，赴会至难，求得分置，遂以 浙江 西为 吴 ，以东为 会稽 。 汉高帝 十二年，一 吴 也，后分为三，世号‘ 三吴 ’。 吴兴 、 吴郡 ， 会稽 其一焉。” 唐 张彦远 《历代名画记·论画体工用榻写》：“ 江 南地润无尘，人多精艺， 三吴 之跡，八絶之名， 逸少 右军， 长康 散骑，书画之能，其来尚矣。”

(2).地名。 唐 指 吴兴 、 吴郡 、 丹阳 。《通典·州郡十二》：“ 苏州 ， 春秋 吴国 之都也……与 吴兴 、 丹阳 为 三吴 。 齐 因之。 陈 置 吴州 。 隋 平 陈 ，改曰 苏州 。 煬帝 初，復曰 吴州 ，寻为 吴郡 。大 唐 为 苏州 ，或为 吴郡 。” 唐 赵元一 《奉天录》卷三：“今天下安危，在于 淮 楚 。师振则 三吴 安， 三吴 安则国家不失外府。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“ 三吴 烟水平生念，寧向閒人道所之。”

(3).地名。 宋 指 苏州 、 常州 、 湖州 。 宋 司马光 《送杨太祝忱知长洲县》诗：“ 三吴 佳县首，民物旧熙熙。”

(4).泛指 长江 下游一带。 唐 李白 《猛虎行》：“ 三吴 邦伯皆顾盼，四海雄侠两追随。” 金 刘致君 《鹧鸪天》词：“修月客，弄云娘， 三吴 清兴入淋浪。”

百越

[Baiyue nationality] 古代越族居住在江、浙、闽、粤各地,各部落各有名称,而统称百越,也叫百粤

南取百越之地。——汉· 贾谊《过秦论》

讴思

1.讴歌以表达思念之情。

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