圣域修文前有朱张讲坛宋清宸翰 名山汲古上藏三坟五典诸子百家

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对联备注：

（何光年题湖南岳麓书院御书楼）

参考注释

圣域

犹言圣人的境界。《汉书·贾捐之传》：“臣闻 尧 舜 ，圣之盛也， 禹 入圣域而不优。” 唐 韩愈 《进学解》：“是二儒（ 孟軻 、 荀卿 ）者，吐辞为经，举足为法，絶类离伦，优入圣域。” 明 徐爱 《＜传习录＞卷上按语》：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功固已超入圣域，粹然大中至正之归矣。”

修文

(1).采取措施加强文治，主要指修治典章制度，提倡礼乐教化等。《国语·周语上》：“有不享则修文。” 韦昭 注：“文，典法也。” 唐 杜甫 《客堂》诗：“修文庙算正，献可天衢直。” 明 尹耕 《秋兴》诗：“不应干羽修文日，岁岁三关有战场。”参见“ 修文偃武 ”。

(2).旧以“修文郎”称阴曹掌著作之官，故以“修文”指文人之死。 唐 杜甫 《哭李常侍峄》诗之一：“一代风流尽，修文地下深。” 明 陶宗仪 《辍耕录·挽文教授诗》：“ 闽 人 翁 某一联云：‘地下修文同父子，人间读史各君臣。’独为絶唱。” 清 陈珮 《哭程夫人》诗：“修文应是才人尽，徵到 姮娥 旧侍书。”参见“ 修文郎 ”。

讲坛

(1) [tribune]∶集会时作为讲台的平台

(2) [forum]∶泛指演讲讨论的场所

全国农业展览会是宣传农业先进经验的讲坛

宋清

唐 长安 卖药人，轻财好义，为时人所称许。 唐 李肇 《唐国史补》卷中：“ 宋清 卖药于 长安 西市，朝官出入移贬， 清 輒卖药迎送之；贫士请药，常多折券，人有急难，倾财救之。岁计所入，利亦百倍。 长安 言：人有义声，卖药 宋清 。”后因以喻指轻财好义者。 宋 陆游 《卧病累日羸甚偶复小健戏作》诗：“病忽迨旬日，衰如增十年；难求 秦缓 药，空负 宋清 钱。”

宸翰

帝王的墨迹。 唐 沉佺期 《立春日内出彩花应制》诗：“花迎宸翰发，叶待御筵披。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷一：“我 渊圣皇帝 居东宫日，亲洒宸翰，画 唐 十八学士，并书姓名序赞，以赐宫僚。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷八：“ 避暑山庄 前后七十二景，匾对皆先朝宸翰， 高宗 御笔尤多。”

汲古

谓钻研或收藏古籍、古物，如汲水于井。 唐 韩愈 《秋怀诗》之五：“归愚识夷涂，汲古得脩綆。” 明 何景明 《水营墅治田圃种树》诗：“汲古缀遗言，欣焉秉柔翰。” 清 钱泳 《履园丛话·梦幻·司马达甫》：“汲古不倦，常收藏 汉 铜印谱最多。”

三坟五典

传说中的古书名。《文选·张衡＜东京赋＞》：“昔常恨三坟五典既泯，仰不睹 炎帝 帝魁 之美。” 薛综 注：“三坟，三皇之书也；五典，五帝之书也。” 唐 张说 《齐黄门侍郎卢思道碑》：“三坟五典，公能读之。” 罗惇曧 《文学源流》：“三坟五典，名存而已。”参见“ 三坟 ”。

诸子百家

(1). 先秦 至 汉 初学术思想流派的总称。诸子指 孔子 、 老子 、 墨子 等。百家举成数言。《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言 贾生 年少，颇通诸子百家之书。”

(2).借指各行各业。 元 无名氏 《百花亭》第二折：“但不知你九流三教，诸子百家，可都通晓么？” 王西彦 《古屋》第五部二：“我们决不拘泥统属，我们只以全力追求自己的人生目的－－不管它是三教九流，诸子百家。”

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