道统阐薪传，洙泗真源今未坠； 儒型垂梓社，沧州精舍此重开。

对联全文

上联：道统阐薪传，洙泗真源今未坠；
下联：儒型垂梓社，沧州精舍此重开。

对联备注：

（清-林则徐《朱熹祠联》，林则徐题福州文藻山朱文公祠）

参考注释

道统

[Confucian orthodoxy] 宋、明理学家称儒家学术思想接受的系统。他们自认为是继承周公、孔子的道统的

薪传

[pass on learning from teacher to student] 柴虽烧尽,火种仍可留传。比喻道术学术相传不绝

薪传不息

洙泗

洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下，至 曲阜 北，又分为二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子於 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》：“弘 洙 泗 之风，阐 迦维 之化。” 唐 卢象 《赠广川马先生》诗：“人归 洙 泗 学，歌盛舞雩风。” 宋 叶适 《宋厩父墓志铭》：“余尝考次 洙 泗 之门，不学而任材者， 求 也。” 明 陈汝元 《金莲记·构衅》：“接 洙 泗 之渊源，拟荷千秋之担。” 清 谭嗣同 《仁学》一：“其在上者，亦莫不极崇 宋 儒，号为 洙 泗 之正传。”

真源

谓本源，本性。 南朝 梁 刘潜 《和昭明太子钟山解讲》诗：“廻舆下重阁，降道访真源。” 唐 赵元一 《奉天录序》：“缅寻太古之初，真源一味，自然朴略，不同浮华，虽垂不载。” 宋 苏轼 《次韵定慧钦长老见寄》之四：“真源未纯熟，习气餘陋劣。譬如已放鹰，中夜时掣紲。” 明 李贽 《答邓石阳书》：“於伦物上加明察，则可以达本而识真源。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·太平救世歌》：“故往古之时，人性尤明，真源未失，皆知敬拜天父上主皇上帝。”

沧州

也作“沧洲”。靠近水的地方。常喻指隐士的居处：赴沧州访求贤才。

精舍

(1) [teaching room; study]∶讲学的处所;收斋

(2) [living or preaching place of monks and priests]∶僧道居住或说法布道的处所

(3) [heart]∶指心,古人认为心是精神所居之处

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