我辈何足知公，但食德服畴，最难忘春雨劳农，秋风减税； 达人自能裕后，况积善余庆，定早卜韦平继世，簪笏满床。

对联全文

上联：我辈何足知公，但食德服畴，最难忘春雨劳农，秋风减税；
下联：达人自能裕后，况积善余庆，定早卜韦平继世，簪笏满床。

对联备注：

（清-郑紫云《挽张百熙联》）

参考注释

我辈

我等，我们。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 作《天台赋》成，以示 范荣期 云：‘卿试掷地，要作金石声。’ 范 曰：‘恐子之金石，非宫商中声。’然每至佳句，輒云：‘应是我辈语。’” 唐 杜甫 《万丈潭》诗：“造幽无人境，发兴自我辈。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷六：“若内翰不讳，我辈岂忍独生？” 鲁迅 《热风·随感录五十四》：“这许多事物挤在一处，正如我辈约了 燧人氏 以前的古人，拼开饭店一般，即使竭力调和，也只能煮个半熟。”

何足

犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”

食德

谓享受先人的德泽。语本《易·讼》：“六三，食旧德。” 唐 杜甫 《奉送苏州李长史丈之任》诗：“食德见从事，克家何妙年。” 何启 等《曾论书后》：“夫人生于 中国 ，长于 中国 ，其宗祖千百年食德饮和于 中国 者，虽身居异地，亦莫不欲高抬宗国，盛称故乡，以天下交游之光宠。”

服畴

犹服田。谓从事农活。 清 王士禛 《溪村早起》诗：“比屋尽耕稼，服畴皆弟昆。”

难忘

(1) [unforgettable]∶无法忘记

难忘的时刻

(2) [ever lasting]∶永远留在脑海里

一个具有政治胆识的难忘行动

(3) [memorable]∶值得记忆的

难忘的岁月

春雨

(1).春天的雨。《庄子·外物》：“春雨日时，草木怒生。” 唐 方干 《水墨松石》诗：“垂地寒云吞大漠，过 江 春雨入全 吴 。” 明 刘基 《春雨》诗：“春雨和风细细来，园林取次发枯荄。”

(2).用以比喻恩泽。 明 无名氏 《鸣凤记·林遇夏舟》：“幸天恩同沾春雨，最堪悲，又分襟云山两处暌违。”

(3).曲名。 苏曼殊 《本事诗》：“《春雨》楼头尺八簫，何时归看 浙江 潮。”自注：“《春雨》，曲名。”

劳农

(1).指工人和农民。 李大钊 《十月革命与中国人民》：“在十月革命的火光里，诞生了劳农群众的国家和政府！” 瞿秋白 《赤俄之归途》四：“虽然也有不少糊涂颟顸的蠢气，却不害其为世界第一新国－－劳农的国家。”

(2).单指农民。 李大钊 《“少年中国”的“少年运动”》：“应该投身到山林里村落里去，在那绿野烟雨中，一锄一犁的作那些辛苦劳农的伴侣。”

劝勉农耕。《礼记·月令》：“﹝孟夏之月﹞命野虞出行田原，为天子劳农劝民，毋或失时。”《汉书·元帝纪》：“劳农劝民，无使后时。”按，《礼记·月令》：孟夏劳农，以劝耕作；孟冬劳农，以示休息。后来封建王朝多于仲春行之。参阅 宋 王应麟 《玉海》卷七六。

秋风

[autumn wind] 秋天的风

达人

[open-minded and optimistic person] 乐观豁达的人,行事不为世俗所拘束的人;显达的人

孟僖子知其后必有达人。—— 宋· 司马光《训俭示康》

积善余庆

谓积德行善之家，恩泽及于子孙。语出《易·坤》：“积善之家，必有餘庆；积不善之家，必有餘殃。”《后汉书·杨彪传》：“《周书》父子兄弟罪不相及，况以 袁氏 归罪 杨公 ，《易》称‘积善餘庆’，徒欺人耳。” 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“‘积善餘庆’，立教也；‘凤鸟不至’，言命也。”《旧唐书·薛收顾胤传论》：“ 顾胤 清芬，可观彝范，积善餘庆，其有子哉！” 明 刘基 《祖永嘉郡公诰》：“ 刘基 祖父 刘庭槐 ，志乐《诗》《书》，义孚乡里，积善餘庆，发於孙枝。”《英烈传》第六三回：“朕家本农桑，屡世以来，皆忠厚长者，积善餘庆，以及朕躬。”

韦平

西汉 韦贤 、 韦玄成 与 平当 、 平晏 父子的并称。 韦 平 父子相继为相，世所推重。《汉书·平当传》：“ 汉 兴，唯 韦 平 父子至宰相。” 颜师古 注：“ 韦 谓 韦贤 也。” 唐 张说 《唐故豫州刺史魏君碑》：“若天假三寿，朝登六事，则 郑 之 桓 武 可寻， 汉 之 韦 平 一揆。” 唐 李商隐 《为李贻孙上李相公启》：“语 姬 朝之旧族， 庄 武 惭颜；叙 汉 代之名门， 韦 平 掩耀。” 宋 张元干 《瑞鹤仙·寿》词：“向凤凰池上，鸳鸯影里，他年何啻紫橐。看流芳，继踵 韦 平 ，盛传 巩 洛 。”

继世

继承先世。《孟子·万章上》：“继世以有天下，天之所废，必若 桀 紂 者也，故 益 、 伊尹 、 周公 不有天下。” 唐 柳宗元 《封建论》：“今夫封建者，继世而理。” 宋 曾巩 《韩琦制》：“昔 三代 遭变，继世之初，干戈警备，陈及门廷，书之史官，以为后法。” 清 薛福成 《出使四国日记·光绪十七年二月初九日》：“西洋立嗣之法，传子而外，或立义子，或立戚党，名为继世，实早易姓。”

簪笏

冠簪和手版。古代仕宦所用。比喻官员或官职。 南朝 梁简文帝 《马宝颂》序：“簪笏成行，貂缨在席。” 唐 杜甫 《与李十二白同寻范十隐居》诗之三：“不愿论簪笏，悠悠沧海情。” 宋 曾季貍 《艇斋诗话》：“ 山谷 ‘简编自襁褓，簪笏到仍昆’，取 退之 联句‘爵勋逮僮隶，簪笏自怀绷’。” 清 方文 《寿姊氏姚夫人六十》诗之二：“簪笏夫家贵， 河 山嫂氏贤。”

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