为学界初祖，为邮部先声，士民方荷栽培，倘令周甲重开，盛事萃玉堂，定卜太平宰相； 与纪阮齐名，与罗胡并驾，天人尚资擘画，不料花辰浃日，遗徽传金鉴，竟成世外神仙。

对联全文

上联：为学界初祖，为邮部先声，士民方荷栽培，倘令周甲重开，盛事萃玉堂，定卜太平宰相；
下联：与纪阮齐名，与罗胡并驾，天人尚资擘画，不料花辰浃日，遗徽传金鉴，竟成世外神仙。

对联备注：

（清-恩禄《挽张百熙联》）

参考注释

学界

[educational circles] 指教育界或学术界

初祖

(1).始祖。 汉 《新嘉量》：“ 黄帝 初祖，德帀于 虞 ； 虞 帝始祖，德帀于 新 。” 清 黄景仁 《桂未谷明经以旧藏山谷诗孙铜印见赠》诗：“强将谱系溷初祖，九原可作夫谁欺？” 蔡东藩 《后汉演义》第一回：“自称为 黄帝 、 虞 、 舜 后裔，尊 黄帝 为初祖。”

(2).佛教称某一宗派的开创者。《五灯会元·东土祖师·初祖菩提达磨大师》：“初祖 菩提达磨 大师者， 南天竺国 香至王 第三子也。” 宋 苏辙 《雪中会饮李倅钧东轩》诗之三：“欲求初祖安心法，笑我醺然已半酣。”

(3).泛指创始人。 明 胡应麟 《诗薮·闰馀中》：“今略记其灼然者， 鲁直 自为 江西 初祖矣。”

邮部

指 清 时邮传部。 夏仁虎 《旧京琐记·朝流》：“自 光绪 壬寅设外务部始定公费，而商部、邮部踵之。”

先声

[herald] 指发生于某一重大事件以前的类似的有相同性质的事件

五四运动是中国新民主主义革命的先声

士民

(1).古代四民之一。泛指士大夫阶层和普通读书人。《穀梁传·成公元年》：“古者有四民：有士民，有商民，有农民，有工民。” 范宁 注：“学习道艺者。”《孝经·孝治》：“治国者，不敢侮於鰥寡，而况於士民乎！” 唐玄宗 注：“鰥寡，国之微者，君尚不敢轻侮，况知礼义之士乎！” 战国 宋玉 《对楚王问》：“ 楚襄王 问於 宋玉 曰：‘先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？’”《韩非子·五蠹》：“士民纵恣於内，言谈者为势於外，外内称恶以待强敌，不亦殆乎！”《清史稿·食货志一》：“旋令士民垦地二十顷，试其文理优者，以县丞用；百顷以知县用。”

(2).士大夫和普通百姓的并称。犹言士庶。《荀子·尧问》：“ 繒 丘之封人见 楚 相 孙叔敖 曰：‘吾闻之也：处官久者士妒之，禄厚者民怨之，位尊者君恨之。今相国有此三者而不得罪 楚 之士民，何也？’”《荀子·致士》：“川渊者，龙鱼之居也；山林者，鸟兽之居也；国家者，士民之居也。”

(3).泛指人民、百姓。《荀子·议兵》：“士民不亲附，则 汤 武 不能以必胜也。” 汉 东方朔 《答客难》：“夫天地之大，士民之众，竭精驰説，并进辐凑者，不可胜数。” 南朝 宋 鲍照 《河清颂》：“士民殷富，繁軼五陵；宫宇宏丽，崇冠三川。” 宋 叶适 《宣教郎夏公墓志铭》：“既而闻其在 闽 ，思不出位，而以事至者常立决，是非少所徇，诸司及士民亦爱之。” 清 无名氏 《王氏复仇记》：“於是 丹阳 诸生奋臂一呼，邑中士民响应数千百人。”

(4).犹言军民。《诗·大雅·瞻卬》：“邦靡有定，士民其瘵。” 郑玄 笺：“天下骚扰，邦国无有安定者，士卒与民皆劳病。” 孔颖达 疏：“以‘士’‘民’连文，故云‘士卒与民’。士卒即从军者也。”

栽培

(1) [cultivate]∶ 种植并培育

栽培果木

(2) [train; foster; educate]∶ 培养、造就

栽培英才

(3) [patronize]∶ 旧时官场中比喻赏识、提拔

周甲

满六十年。干支纪年一甲子为六十年，故称。《清史稿·礼志五》：“﹝ 康熙 ﹞六十年，御极週甲，命 世宗 率皇子、皇孙诣 盛京 ，皇子祭 昭陵 ，皇孙祭 永陵 ，帝亲往 福陵 大祭。” 清 吴炽昌 《容窗闲话初集·八松墓》：“老夫年已週甲，膝下无儿，多金何为。”

盛事

[great event]大事

亚特兰大市的第26届奥运会是国际体育界盛事

玉堂

(1).玉饰的殿堂。亦为宫殿的美称。 战国 楚 宋玉 《风赋》：“然后倘佯中庭，北上玉堂，躋於罗帷，经於洞房，迺得为大王之风也。”《韩非子·守道》：“人主甘服於玉堂之中。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“芙蓉盖而菱华车兮，紫贝闕而玉堂。” 晋 孙绰 《游天台山赋》：“朱阁玲瓏於林间，玉堂阴映於高隅。”

(2). 汉 宫殿名。《史记·孝武本纪》：“於是作 建章 宫……其南有 玉堂 、 璧门 、 大鸟 之属。” 司马贞 索隐引《汉武故事》：“ 玉堂 基与 未央 前殿等，去地十二丈。”《东观汉记·孝冲皇帝纪》：“ 永嘉 元年春正月，帝崩於 玉堂 前殿。”

(3).泛指宫殿。 唐 杜甫 《进雕赋表》：“令 贾马 之徒，得排金门，上玉堂者甚众矣。”

(4).官署名。 汉 侍中有玉堂署， 宋 以后翰林院亦称玉堂。《汉书·李寻传》：“过随众贤待詔，食太官，衣御府，久污玉堂之署。” 颜师古 注：“ 玉堂殿 在 未央宫 。” 王先谦 补注引 何焯 曰：“ 汉 时待詔於 玉堂殿 ， 唐 时待詔於翰林院，至 宋 以后，翰林遂并蒙玉堂之号。”《宋史·苏易简传》：“帝尝以轻綃飞白大书‘玉堂之署’四字，令 易简 牓於厅额。” 明 李东阳 《院中即事》诗：“遥羡玉堂诸院长，酒杯能緑火能红。”《儿女英雄传》第一回：“至於那入金马，登玉堂，是少年朋友的事业，我过了景了。” 王闿运 《郭新楷传》：“君逸才也，玉堂群彦为愧多矣。”

(5).嫔妃的居所。借指宠妃。《汉书·谷永传》：“抑损椒房玉堂之盛宠。” 颜师古 注：“玉堂，嬖幸之舍也。”《后汉书·翟酺传》：“愿陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞諂之党，损玉堂之盛。”

(6).神仙的居处。《文选·左思＜吴都赋＞》：“玉堂对霤，石室相距。” 刘逵 注：“玉堂石室，仙人居也。” 明 李东阳 《镜川先生宅赏白牡丹》诗：“玉堂天上清，玉版天下白。”

(7).豪贵的宅第。 南朝 宋 鲍照 《喜雨》诗：“惊雷鸣桂渚，迴涓流玉堂。” 唐 张柬之 《东飞伯劳歌》：“窈窕玉堂褰翠幙，参差绣户悬珠箔。” 清 朱彝尊 《水仙子·为毛大可挽姬人曼殊》曲：“玉堂传説小名儿，檀板能歌絶妙词。”

(8).经穴名。《医宗金鉴·正骨心法要旨·头面部》：“玉堂在口内上腭，一名上含，其窍即顽顙也。”

太平

[peace and tranquility] 社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

宰相

[prime minister (in feudal China)] 辅助帝王掌管国事的最高官员的通称

此为宰相听事诚隘。(听事,即“厅事”,大厅;处理公事,接待宾客的厅堂。)。——宋· 司马光《训俭示康》

实宰相之职也。——清· 梁启超《谭嗣同传》

齐名

[be equally famous] 指名望相等

李白与杜甫齐名

并驾

(1).两马并驰。 南朝 梁 何逊 《送韦司马别》诗：“归衢并驾奔，别馆空筵卷。” 清 曹寅 《题楝亭夜话图》诗：“ 庐江 太守访故人， 建康 并驾能倾倒。”

(2).犹言并驾齐驱。 宋 蔡梦弼 《草堂诗话》卷一：“昔 韩子苍 尝论此笔力变化，当与 太史公 诸《赞》并驾。” 明 胡应麟 《诗薮·杂言》：“体虽不同，诗实并驾，皆变之善者也。” 清 周亮工 《瓯香买得芍药数枝》诗：“但结云旗谁并驾，岂无膏沐若为容。”

天人

(1) [heaven and man]∶天和人;天象和人事

天人之际

天人合一

(2) [celestial being;immortal;outstanding man (in talent or appearance)]∶仙人;神人;才能或容貌出众的人

(3) [emperor]∶特指天子

擘画

(1) [plan;arrange] 筹划;安排

如今那里擘画将来

(2) 亦称“擘划”

对坐榻上,有所擘画。——清· 梁启超《谭嗣同传》

不料

[be contrary to one's expectation;unexpectedly] 没想到地,没有预先料到地

早上天气还好好的,不料下午竟下起雹子来

花辰

指春天的美好时光。 明 何景明 《送施御史便道寿母次韵》：“绣衣真昼锦，彩服更花辰。”

浃日

古代以干支纪日，称自甲至癸一周十日为“浹日”。《国语·楚语下》：“远不过三月，近不过浹日。” 韦昭 注：“浹日，十日也。”《新唐书·窦参传》：“不浹日，贬参 郴州 别驾。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·虞并甫奏章》：“﹝ 虞并甫 ﹞以父病斋戒浹日。” 清 方苞 《两朝圣恩恭记》：“六月中旬，命回京充 武英殿 总裁，浹日，发《御製分类字锦序》，命校勘。”

遗徽

死者生前的美好德行。 宋 岳珂 《愧郯录·追册后》：“是时， 郭后 正位中宫， 仁宗 追念遗徽，特崇位号。”

金鉴

见“ 金鑑 ”。

亦作“ 金鉴 ”。1.《新唐书·张九龄传》：“﹝ 玄宗 ﹞千秋节，公、王并献宝鑑， 九龄 上事鑑十章，号《千秋金鑑录》，以伸讽諭。”后以“金鑑”指对人进行讽谕的文章和书籍。 宋 陆游 《丞相率文武百僚请建重明节表》：“周行抃蹈，各陈金鉴之书。” 清 钱谦益 《天启元年浙江乡试程录·第一问》：“其在今日，所以进金鑑而箴丹扆者，亦必有道矣。”

(2).指明察的帝王。 宋 范仲淹 《谢许守旧官表》：“金鑑临御，多士骏奔。”

(3).指帝王之明察。 宋 范仲淹 《四民诗·士》：“黜陟金鑑下，昭昭媸与妍。”

(4).比喻月亮。 宋 梅尧臣 《晚过天汉桥堤上行》诗：“海月开金鑑，河冰卧玉虬。”

成世

谓继承父亲的世业。《左传·哀公十六年》：“ 肸 以嘉命来告余一人，往谓叔父：余嘉乃成世，復尔禄次。敬之哉！” 杜预 注：“继父之世，还居君之禄次。”

外神

谓郊、社、封禅等所祭之神。与“内神”相对。《礼记·曲礼下》“践作临祭祀，内事曰孝王某，外事曰嗣王某” 孙希旦 集解引 元 吴澄 曰：“宗庙所祭者，一家之神，内神也，故曰内事。郊、社、山川之属，天下一国之神，皆外神也，故曰外事。”

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