王文成继诸葛平蛮自桶冈归来八境风云开八阵 孔知军为间贡弭患索眉山题咏双清心迹胜双江

对联全文

上联：王文成继诸葛平蛮自桶冈归来八境风云开八阵
下联：孔知军为间贡弭患索眉山题咏双清心迹胜双江

对联备注：

（江西赣州八境台）

参考注释

文成

(1). 汉 代将军名号。《史记·封禅书》：“ 齐 人 少翁 以鬼神方见上……於是乃拜 少翁 为文成将军，赏赐甚多。”后以“文成”指 少翁 。 汉 班固 《西都赋》：“骋 文成 之丕诞，驰 五利 之所刑。” 唐 温庭筠 《马嵬驿》诗：“ 甘泉 不得重相见，谁道 文成 是故侯。” 宋 杨亿 《汉武》诗：“力通 青海 求龙种，死讳 文成 食马肝。”

(2).舞乐名。《旧唐书·音乐志二》：“ 文宗 庙乐请奏《文成》之舞， 武宗 庙乐请奏《大定》之舞。”

诸葛

[surname] ——复姓

归来

[return] 返回原来的地方

昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》

去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》

八境

指 虔州 八境。 宋 孔宗翰 守 虔州 时作《南康八境图》， 苏轼 为之题诗(即《虔州八境图》诗)。 宋 杨万里 《赣守张子智舍人寄诗送酒和韵谢之》：“为爱 东坡 题《八境》，却同 严助 厌 承明 。”

风云

①风和云：天有不测～。 ②比喻变幻动荡的局势：～突变。

八阵

亦作“ 八陈 ”。古代作战的阵法。 银雀山 汉 墓竹简《孙膑兵法·八阵》：“用八陈战者，因地之利，用八陈之宜。”八阵名目不一，常见有：(1)《文选·班固〈封燕然山铭〉》：“勒以八阵。” 李善 注引《杂兵书》：“八阵者，一曰方阵，二曰圆阵，三曰牝阵，四曰牡阵，五曰衝阵，六曰轮阵，七曰浮沮阵，八曰雁行阵。”(2) 唐 李筌 《神机制敌太白阴经·阵图》：“天阵居乾为天门，地阵居坤为地门，风阵居巽为风门，云阵居坎为云门，飞龙居震为飞龙门，虎翼居兑为虎翼门，鸟翔居离为鸟翔门，蛇盘居艮为蛇盘门；天、地、风，云为四正，龙、虎、鸟、蛇为四奇，乾、坤、巽、坎为闔门，震、兑、离、艮为开门。”(3) 宋 王应麟 《小学绀珠·制度·八阵》：“八阵：洞当、中黄、龙腾、鸟飞、折衝、虎翼、握机、衡。”传为 三国 蜀 诸葛亮 所作。参见“ 八阵图 ”。

为间

(1).有顷，一会儿。《孟子·滕文公上》：“ 夷子 憮然为间曰：‘命之矣。’” 赵岐 注：“为间者，有顷之间也。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小二》：“女憮然为间，豁然梦觉。”

(2).谓相隔甚远。《晏子春秋·外篇下五》：“ 孔子 之不逮 舜 为间矣。” 张纯一 校注：“间，远也。”

弭患

消除祸患。 唐 刘禹锡 《武陵观火诗》：“无苛自可乐，弭患非所图。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十二：“大凡临事无大小，皆贵乎智，智者何？随机应变，足以弭患济事者是也。”《二十年目睹之怪现状》第七三回：“你还没有看见满街上贴的招纸，还有出卖妇科絶孕丹的呢，那更是弭患於无形的善法了。”

山题

古代妇人首饰步摇的底座。因其形象山，着於额前，故名。《后汉书·舆服志下》：“步摇以黄金为山题，贯白珠为桂枝相繆。” 清 林颐山 《经述·释王后首服四》：“步摇上有垂珠，步则摇，因其贯白珠为桂枝相繆，故八爵、九华、六兽列於黄金山题之上，行步则摇。”

双清

(1).谓思想及行事皆无尘俗气。 唐 杜甫 《屏迹》诗之二：“杖藜从自首，心跡喜双清。” 仇兆鳌 注引 杨守阯 曰：“心跡双清，言无尘俗气也。” 明 何景明 《观竹》诗：“山林轻肉食，心跡喜双清。”

(2).指早夏。 清 龚自珍 《己亥杂诗》之三○七：“黄梅淡冶山矾靚，犹及双清好到家。”

心迹

[the true state of one's mind;true motives or feelings] 思想与行为;犹心事;心情

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