虎口脱余生当年风送一帆幸仗威灵完骨肉 犊山崇庙貌终古浪淘千顷永绵香火惠黎元

对联全文

上联：虎口脱余生当年风送一帆幸仗威灵完骨肉
下联：犊山崇庙貌终古浪淘千顷永绵香火惠黎元

对联备注：

（无锡：丁植卿题元山大王庙）

参考注释

虎口

(1) [jaws of death as the tiger's mouth]∶比喻十分危险的处所

才出狼窝,又入虎口

(2) [part of the hand between the thumb and the index finger]∶大拇指和食指之间的联结部分

余生

(1) [one’s remaining years]∶指人的晚年

(2) [survival after a disaster]∶幸存的生命

劫后余生

当年

[the same year] 在事情发生的同一年

这个新建的厂子当年就收回了投资

一帆

(1).一张风帆。 唐 王湾 《次北固山下》诗：“潮平两岸濶，风正一帆悬。”

(2).借指一舟。 宋 陆游 《黄州》诗：“万里覊愁添白髮，一帆寒日过 黄州 。”

(3).犹言一手。《初刻拍案惊奇》卷二九：“当权所用的，不是科甲的人，不与他好衙门，好地方多是一帆布置。”

威灵

(1) [prestige]∶声威;威势

广耀威灵

(2) [gods]∶神灵

骨肉

(1) [body]∶身体

骨肉归复于土。——《礼记》

(2) [flesh and blood]∶骨和肉

(3) [intimate;kindred]∶比喻至亲

亲生骨肉

骨肉关系

父母之于子也,子之于父母也,……此之谓骨肉之亲。——《吕氏春秋·精通》

恨透了秦始皇,说他无缘无故筑什么万里长城,害得人家骨肉分离。——《孟姜女》

庙貌

《诗·周颂·清庙序》 郑玄 笺：“庙之言貌也，死者精神不可得而见，但以生时之居，立宫室象貌为之耳。”因称庙宇及神像为庙貌。 三国 蜀 诸葛亮 《黄陵庙记》：“庙貌废去，使人太息。”《桯史》附 宋 岳珂 《吁天辩诬通叙》：“ 孝宗 皇帝嗣位之初，首加昭雪，復其宫爵，又锡之冢地……旌以庙貌而俾有以尉部曲三军之心。” 太平天囯 洪仁玕 《军次实录》：“形骸虽肖何如觉，庙貌徒严妄设陈。”

终古

(1).久远。《楚辞·离骚》：“怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古。” 朱熹 集注：“终古者，古之所终，谓来日之无穷也。”《汉书·沟洫志》：“民歌之曰：‘ 鄴 有贤令兮为 史公 ，决 漳水 兮灌 鄴 旁，终古舄卤兮生稻粱。’” 清 顾炎武 《精卫》诗：“长将一寸身，衔木到终古。” 鲁迅 《集外集·＜哀范君＞诗之三》：“此别成终古，从兹絶绪言。”

(2).往昔，自古以来。《楚辞·九章·哀郢》：“去终古之所居兮，今逍遥而来东。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“终古虽远，旷焉如面。” 唐 李白 《忆旧游书怀赠江夏韦太守》诗：“惟君固 房陵 ，诚节贯终古。”

(3).经常。《周礼·考工记·轮人》：“轮已崇，则人不能登也。轮已庳，则於马终古登阤也。” 郑玄 注：“ 齐 人之言终古，犹言常也。”《庄子·大宗师》：“维斗得之，终古不忒；日月得之，终古不息。”

(4).复姓。相传为 夏桀 内史 终古 之后。见《通志·氏族四》。

千顷

百亩为顷。千顷，极言其广阔。《淮南子·说林训》：“寻常之谿，灌千顷之泽。” 唐 韩愈 《酬卢给事曲江荷花行》：“ 曲江 千顷秋波浄，平铺红云盖明镜。” 明 陈所闻 《中秋同齐王孙瑞堂春堂虎丘坐月》曲：“望白云千顷，野鹤翱翔。” 丘复 《寄曹耐公汕头》诗：“罄此一樽酒，如对千顷汪。”

香火

(1) [joss sticks and candles burning at a temple]∶用于祭祀祖先神佛的香和烛火

香火甚盛

(2) [burning joss stick]∶燃点的香

用香火点爆竹

黎元

[the common people;the multitude] 百姓;民众

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