送僧归蜀原文
诗禅寄杖锡，不间道途难。到水浮杯渡，逢山卸笠看。
悟空诸念寂，傅佛一灯寒。
蜀国又归去，令人忆道安。
诗词问答
问：送僧归蜀的作者是谁？答：周暕
问：送僧归蜀写于哪个朝代？答：宋代
问：周暕的名句有哪些？答：周暕名句大全
参考注释
诗禅
(1).诗中隐含的禅理。亦指隐含禅理的诗。 宋 周密 《齐东野语·潘庭坚王实之》：“且举诗禪问答以困之， 潘 气略不慑，应对如流。” 明 李开先 《诗禅序》：“诗禪何所於始乎？其当中古之时乎？人心稍变，直道难行，有託兴，有佹诗，有讽諫，有寓言，有隐语，有廋词，俗谓之谜，而士夫谓之诗禪。如禪教深远，必由猜悟，不可直指径陈，径直则非禪矣。” 清 孔尚任 《街西三绝刘生索赋》：“不是诗禪不是谜，灯昏酒散费人猜。”
(2).诗道与禅道的并称。 清 王士禛 《香祖笔记》卷八：“捨筏登岸，禪家以为悟境，诗家以为化境，诗禪一致，等无差别。”
杖锡
拄着锡杖。谓僧人出行。锡，锡杖，云游僧所持法器。 晋 庐山诸道人 《游石门诗》序：“释法师以 隆安 四年仲春之月，因咏山水，遂杖锡而游。” 唐 崔颢 《赠怀一上人》诗：“传灯遍都邑，杖锡游王公。” 明 宋濂 《佛慧圆明广照无边普利大禅师塔铭》：“师度不为时所容，与弟子 希昇 杖锡踰 涛江 而东，至 乌伤 之 伏龙山 。” 清 孙枝蔚 《劝酒歌》之一：“正逢老僧杖锡来，见我相劝学参禪。”
道途
道路,路途
唯恐道途显晦。——唐· 李朝威《柳毅传》
杯渡
晋 宋 时僧人，不知姓名。传说其常乘木杯渡水，故以 杯渡 为名。事见 南朝 梁 慧皎 《高僧传·神异下·杯渡》。后因以称僧人出行。 唐 杜甫 《题玄武禅师屋壁》诗：“锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。” 明 黄淳耀 《李龙眠画罗汉记》：“后世所谓高僧，犹云锡飞杯渡，而为渡江艰辛乃尔，殊可怪也。”
悟空
佛教语。谓了然于一切事物由各种条件和合而生，虚幻不实，变灭不常。 唐 沉佺期 《驩州南亭夜望》诗：“忽觉犹言是，沉思始悟空。” 唐 钱起 《归义寺题震上人壁》诗：“身世已悟空，归途復何去？”
蜀国
泛指 蜀 地。 唐 杨炯 《遂州长江县孔子庙堂碑》：“ 华阳 曾子 ，鼓篋来游； 蜀国 颜生 ，抠衣请学。” 唐 刘得仁 《送智玄首座归蜀中旧山》诗：“ 蜀国 烟霞开，灵山水月澄。” 前蜀 韦庄 《清平乐》词：“何处游女， 蜀国 多云雨。云解有情花解语，窣地綉罗金缕。”
归去
回去
离家已久,今当归去
令人
使人
令人发指
令人兴奋
道安
书信结束时的问安语。如：并请道安。
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