偈三首原文
新罗别无妙诀，当言不避截舌。但能心口相应，一生受用不彻。
诗词问答
问：偈三首的作者是谁？答：释宗颐
问：偈三首写于哪个朝代？答：宋代
问：释宗颐的名句有哪些？答：释宗颐名句大全
释宗颐偈三首书法欣赏
偈三首书法作品
参考注释
新罗
朝鲜古国。公元前1世纪形成。初领有朝鲜半岛东南部地区，都于庆州。与 * 、百济形成三国鼎立局面，相互间战争不断。公元7世纪中叶与中国唐朝联合，攻灭百济和 * ，不久统一半岛大部。9世纪衰落。10世纪初重又形成三国鼎立局面。935年被王氏高丽所灭。妙诀
奥妙窍门,奇妙的诀窍
农业增产的妙诀在于科学种田
当言
该说。 明 叶盛 《水东日记·纠弹不承密旨》：“今早有当言事，若有误进奏，驾出不得言，即有罪，皆不可辞。”
(1).正直的话。《管子·霸形》：“ 桓公 曰：‘ 仲父 胡为然？盍不当言，寡人其有乡乎？’” 尹知章 注：“何不陈当言，令寡人有所归向。” 王念孙 《读书杂志·管子五》：“当言，讜言也。讜言，直言也。 蔡邕 注《典引》曰：‘讜，直言也。’”《书·益稷》“来 禹 ，汝亦昌言” 孔 传：“因 皋陶 謨九德，故呼 禹 使亦陈当言。” 陆德明 释文“当，丁浪反。”
(2).指正确的话。 宋 孙光宪 《北梦琐言》卷一：“ 三復 曰：‘文理贵中，不贵其速。’ 德裕 以为当言。”
不避
(1)
不回避,藐视困难和艰险
不避艰险
(2)
不让,不亚于,不差于
今海内为一,土地人民之众,不避汤 禹。——汉·晁错《论贵粟疏》
截舌
搬弄是非。《 * 词话》第十一回：“ 孙雪娥 道：‘娘，你看他嘴似 淮 洪也一般，随问谁也辩他不过，明在汉子跟前截舌儿，转过眼就不认了。’”
心口相应
想的与说的相一致。《坛经·般若品》：“此须心行，不在口念。口念心不行，如幻如化，如露如电。口念心行，则心口相应。” 元 尚仲贤 《气英布》第二折：“哎， 随何 也，须索箇心口相应。”《 * 词话》第二回：“ 武松 笑道：‘若得嫂嫂这般做主，最好。只要心口相应，却不应心头不似口头。’”
一生
整个生命期间
受用
(1) 接受财物作为官府开支;受益
受用不尽
(2) 舒适
今天身体有点不受用
(3) 享受
共同受用
不彻
(1).不循常道。《诗·小雅·十月之交》：“天命不彻，我不敢傚我友自逸。” 毛 传：“彻，道也。” 陈奂 传疏：“不道……不循道而行。”
(2).不尽；不完。 元 无名氏 《渔樵记》第二折：“你看我似粪土之墙朽木材，断然是捱不彻饥寒，禁不过气恼。”
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