夕憩西林寺诗

夕憩西林寺诗原文

诗词问答

问：夕憩西林寺诗的作者是谁？答：董嗣杲
问：夕憩西林寺诗写于哪个朝代？答：宋代
问：董嗣杲的名句有哪些？答：董嗣杲名句大全

参考注释

发德

使道德显扬。《礼记·郊特牲》：“奠酬而工，升歌发德也。” 郑玄 注：“以诗之义发明宾主之德。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·三代改制质文》：“听朔废刑发德，具存二王之后也。”《汉书·景帝纪》：“盖闻古者祖有功而宗有德，制礼乐各有由。歌者，所以发德也；无者，所以明功也。”《宋书·乐志二》：“《肆夏》式敬，升歌发德。永固鸿基，以绥万国。”

饱看

尽量看。 元 耶律楚材 《过济源登裴公亭用闲闲老人韵》之二：“掀髯坐语閒临水，仰面徐行饱看山。”《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“ 吴衙内 指望帮过了船边，细细饱看。谁知纔傍过去，便掩上舱门。”

屏风叠

(1). 庐山 岭名。 唐 李白 《赠王判官时余归隐庐山屏风迭》诗：“吾非济代人，且隐 屏风叠 。” 王琦 注：“《一统志》：‘ 屏风叠 在 庐山 ，自 五老峯 而下，九叠如屏。’《游宦纪闻》：‘九叠屏风之下，旧有 太白 书堂。’”参见“ 屏风九叠 ”。

(2).层迭如屏风的山岭。 宋 陆游 《储福观唐玉真公主修真之地》诗：“路转屏风叠，云藏帝子家。”

五峰

指五个手指。《全唐诗》卷八七九载《酒令·招手令》：“死其三洛，生其五峰。”《资治通鉴·后汉隐帝乾祐三年》“为手势令” 元 胡三省 注：“五峰，通呼五指也。”

登蹑

(1).晋升职位。 汉 蔡邕 《上＜汉书＞十志疏》：“质奉机密，趋走陛下，遂由端右出相外藩，还尹輦轂，旬日之中，登躡上列。”

(2).踩踏山路。《宋书·谢灵运传》：“寻山陟岭，必造幽峻……登躡常著木履，上山则去前齿，下山去其后齿。” 宋 曾巩 《送程公闢使江西》诗：“我思飞步缀登躡，又欲生綃乞图写。”

(3).犹登临。 宋 欧阳修 《送杨员外》诗：“闻君东南行，山水恣登躡。”

白日

(1) 白天

(2) 太阳

白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》

(3) 泛指时光

浪费白日

清泉

清冽的泉水

露叶

沾露的叶子。 唐 崔善为 《答王无功九日》诗：“露叶疑涵玉，风花似散金。” 宋 苏轼 《菜羹赋》：“汲幽泉以揉濯，搏露叶与琼根。” 元 黄庚 《对竹》诗：“露叶晴犹溼，风枝夏亦寒。”

巍巍

高大壮观的样子

巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》

玉斗

(1) 酒器

玉斗一双。——《史记·项羽本纪》

(2) 又

亚父受玉斗。

(3) 北斗星

烨烨

(1).明亮；灿烂；鲜明。 唐 卢纶 《割飞二刀子歌》：“刀乎刀乎何燁燁，魑魅须藏怪须慑。” 清 朱之瑜 《谢木下贞干启》：“胸罗燁燁之文彩，自成表表之词章。”《诗刊》1978年第5期：“夜晚，十团火焰烨烨，将满天墨黑染出一幅银帘。”

(2).灼热貌；显赫貌。 汉 王粲 《初征赋》：“薰风温温以增热，体燁燁其若焚。” 宋 司马光 《答谢公仪书》：“某官以英伟之才，负天下燁燁之望。” 宋 丁谓 《大蒐赋》：“律戎索以济济，飭军威而燁燁。”

撞钟

见“ 撞鐘 ”。

(1).击钟。《礼记·学记》：“善待问者如撞鐘，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣。” 汉 东方朔 《答客难》：“语曰：以管窥天，以蠡测海，以筳撞鐘，岂能通其条贯，考其文理，发其音声哉！”鐘，一本作“ 钟 ”。 元 郑廷玉 《后庭花》第一折：“撞鐘时，你在那里做甚么？”

(2).乐器名。戏曲打击乐器之一。京剧反二簧常用为过门时伴奏击节。

三生

佛家所说的三世转生,即前生、今生和来生

世说三生如不谬,共疑巢许是前身。——白居易《赠张处士山人》

三生有幸

百折

(1).极言曲折之多。 宋 苏洵 《上欧阳内翰第一书》：“执事之文，紆餘委备，往復百折，而条达疎畅，无所间断。” 金 元好问 《宿张靖田家》诗：“湍流落空嵌，百折不容骋。” 明 韩守益 《苏武慢·江亭远眺》词：“地涌 岷 峨 ，天开 巫峡 ， 江 势西来百折。”

(2).见“ 百折不挠 ”。

眺望

从高处远望

她继续眺望当地的风光

禅观

谓依禅理参究修行。 唐 姚合 《闲居》诗：“何当学禪观，依止古先生。” 宋 陈师道 《比丘理公塔铭》：“日诵《金刚》、《行愿》两经，闔户禪观，不近人事，凡二十年。” 章炳麟 《答铁铮》：“ 明 之末世与 满洲 相抗，百折不回者，非耽悦禪观之士，即 姚江 学派之徒。”

寺院。 唐 钱起 《送僧归日本》诗：“水月通禪观，鱼龙听梵声。”

妥帖

亦作“ 妥怗 ”。亦作“ 妥贴 ”。1.稳当；合适。 晋 陆机 《文赋》：“或妥帖而易施，或岨峿而不安。”《南齐书·文学传·陆厥》：“岨峿妥怗之谈，操末续颠之説。” 宋 梅尧臣 《次韵和长吉上人淮甸相遇》：“文字皆妥贴，业术无倾敧。”《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“小人们商议，不如教他写一纸靠身文书，方才妥帖。” 朱自清 《背影》：“但他终于不放心，怕茶房不妥贴。”

(2).安定。 唐 杜甫 《故司徒李公光弼》诗：“拥兵镇 河 汴 ，千里初妥贴。”《资治通鉴·唐德宗贞元元年》：“ 泌 曰：‘易帅之际，军中烦言，乃其常理， 泌 到，自妥贴矣。’” 清 陈维崧 《 * ·上巳阴雨慨然成咏》词：“宾朋妥贴，心情安顿。”

(3).平静，宁静。 唐 陆龟蒙 《奉和太湖诗·初入太湖》：“斯须风妥怗，若受命平秩。” 宋 史达祖 《醉落魄》词：“江痕妥贴，日光熨动黄金叶。” 元 汪元亨 《醉太平·警世》曲：“门前山妥帖，窗外竹横斜。”

(4).齐备，停当。《英烈传》第四七回：“正在安置妥贴，只听一声炮响喨，即便同时发作起来。”《老残游记》第十九回：“一一安排妥帖。” 鲁迅 《而已集·再谈香港》：“十箱书收拾妥帖，至少要五点钟。”

高蹈

(1) 远游

鲁人之皋,数年不觉,使我高蹈。——《左传·哀公二十一年》

(2) 过隐居的生活

嘉遯龙盘,玩世高蹈。——晋· 张协《七命》

俗缘

佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。 唐 许浑 《记梦》诗：“尘心未尽俗缘在，十里下山空月明。” 宋 司马光 《寄清逸魏处士》诗：“徒嗟俗缘重，端使素心违。”《红楼梦》第一二○回：“ 宝玉 未及回言，只见船头上来了两人，一僧一道，夹住 宝玉 道：‘俗缘已毕，还不快走？’”

离尘

(1) 离开尘世

离尘脱俗

(2) 袈裟的别称

打碑

(1).见“ 打穷碑 ”。

(2).拓碑。 宋 张耒 《读＜中兴颂碑＞》诗：“君不见荒凉沼水弃不收，时有游人打碑卖。” 宋 朱熹 《考欧阳文忠公事迹·醉翁亭记》：“下有《醉翁亭记》在 瑯琊山 寺侧，记成刻石，远近争传，疲於模打。山僧云：寺库有毡，打碑用尽，至取僧堂卧毡给用。”