敬题含德斋原文
德之所包广，曰含义亦殊。
含藏训已蕴，含被训物俱。
在已贵蕴藏，方为有若无。
在物贵广被，恩施普濊濡。
圣人示大端，来者共勉诸。
诗词问答
问：敬题含德斋的作者是谁？答：乾隆
问：敬题含德斋写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 押词韵第四部 出处：御制诗五集卷二十五
参考注释
含义
(1) 所包含的意义
这个词用在不同场合有不同的含义
(2) 暗示,示意;涵义
这句话含义深刻
含藏
包含;蕴藏
每一个字都有其在意义上的含藏
训物
谓教诲民人。《晋书·裴頠传》：“故大建厥极，绥理羣生，训物垂范，於是乎在，斯则圣人为政之由也。”《隋书·循吏传·梁彦光》：“赏以劝善，义兼训物。” 宋 赞宁 《宋高僧传·兴福三·义庄》：“始於 洛邑 采听《法华》，见识过人，阐扬训物，众请居 九曜院 焉。” 明 方孝孺 《祭太史公》之四：“簞瓢陋室，若飫万钟，训物刑家，惟孝惟忠。”
蕴藏
积存
我国各地蕴藏的铁矿很丰富
有若
如同，好像。《东观汉记·和熹邓皇后传》：“﹝后﹞尝梦捫天体，荡荡正青滑，有若钟乳。”《秦併六国平话》卷中：“ 秦皇 二十四年七月中旬五日， 始皇 登殿排班……人民快乐，岁序三登，有若 禹 汤 圣世，欢逢 尧 舜 明君。” 严复 《救亡决论》：“甚且生今反古，则古昔而称先王，有若古之治断非后世之治所可及者，而不知其非事实也。”
广被
遍及。 汉 张衡 《东京赋》：“惠风广被，泽洎幽荒。” 唐 韩愈 《顺宗实录四》：“盖以文德广被，腹心有助焉。” 康有为 《大同书》辛部第二章：“文明之器，无有僻壤絶域，莫不广被矣。”
恩施
(1).施恩，恩赐。《史记·儒林列传》：“詔书律令下者，明天人分际，通古今之义，文章尔雅，训辞深厚，恩施甚美。”《后汉书·桓帝纪》：“州郡检查，务崇恩施，以康我民。” 唐 薛用弱 《集异记·丁岩》：“虎於陷中，踊跃盘旋，如荷恩施。” 陈毅 《满江红·游广东旋至海南岛度假一周》词：“革命百年成与败，自由岂是恩施得？”
(2).指恩惠。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“但行刻薄人皆怨，能布恩施虎亦亲。”
圣人
(1) 德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子
古之圣人,其出人也远矣。——唐· 韩愈《师说》
是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》
(2) 封建时代对君主的尊称
待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明· 张溥《五人墓碑记》
大端
主要的部分;重要的端绪;大概
故称恶者,心之大端也。——《礼记·礼运》
今略举大端,以喻吏民。——《后汉书·隗嚣传》
来者
(1) 将来的事或人
来者犹可追
使来者读之。——宋· 文天祥《指南录后序》?
(2) 前来的人或物
来者不拒
共勉
相互鼓励或激励
现在把当时的感觉写出来,与大家共勉。——《松树的风格》
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