原文
高论嵇中散，行吟楚大夫。
笑谈虽自若，放逐竟何辜。
浮世终难料，苍天不可呼。
莫论身后事，忠义付诸孤。
诗词问答
问：《挽李成之待制六丈三首·其一》的作者是谁？答：毕仲游
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：五律
问：毕仲游的名句有哪些？答：毕仲游名句大全
注释
1. 五言律诗 押虞韵
参考注释
高论
敬辞,见解独到不同凡响的议论
释之既朝毕,因前言便宜事。 文帝曰:“卑之,毋甚高论,令今可施行也。——《史记·张释之列传》
中散
中散大夫的省称。 三国 魏 嵇康 曾任中散大夫，世以“中散”称之。 南朝 宋 颜延之 《五君咏·嵇中散》：“ 中散 不偶世，本自餐霞人。” 南朝 梁 江淹 《恨赋》：“及夫 中散 下狱，神气激扬，浊醪夕饮，素琴晨张。” 唐 杜甫 《赠比部萧郎中十兄》诗：“ 中散 山阳 锻， 愚公 野谷 村。” 清 孔尚任 《桃花扇·闹榭》：“ 龟年 喧笛管， 中散 闹筝琶。”
行吟
边行走边吟唱
屈原至江滨,被发行吟泽畔,颜色憔悴。形容枯槁。——《史记·屈原贾生列传》
楚大夫
指 屈原 。因其曾为 楚国 三闾大夫，故称。 唐 杜甫 《地隅》诗：“丧乱 秦公子 ，悲凉 楚大夫 。” 唐 罗隐 《杜陵秋思》诗：“只闻斥逐 张公子 ，不觉悲同 楚大夫 。” 元 无名氏 《落梅风》曲：“ 陶元亮 ， 楚大夫 ，醉和醒怎生做一处？”
笑谈
笑话;笑料
传为笑谈
自若
镇静自如,毫不拘束;一如既往,依然如故
神态自若
殽函之固自若也。—— 汉· 贾谊《过秦论》
意气自若。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
放逐
古时候把被判罪的人流放到边远地方
这位大臣在被放逐之后,活得比他的大仇敌还长
何辜
何罪，有什么罪。 三国 魏 曹丕 《燕歌行》：“牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？” 清 方授 《夜悲歌》之一：“天乎我何辜？双亲离别久。” 毛 * 《向 * 的十点要求》：“青年何辜，遭此荼毒？”
浮世
人间，人世。旧时认为人世间是浮沉聚散不定的，故称。 三国 魏 阮籍 《大人先生传》：“逍遥浮世，与道俱成。” 唐 许浑 《将赴京留赠僧院》诗：“空悲浮世云无定，多感流年水不还。” 元 谷子敬 《城南柳》第一折：“覷百年浮世，似一梦 华胥 。” 丁玲 《母亲》二：“ 曼贞 这时，也正有着一种悲凉的浮世的感觉。”
苍天
(1) 古时指春天
(2) 上天;上苍
悠悠苍天
不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与“非”搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
身后
过世之后
垂名于身后
赠谥美显,荣于身后。——明· 张溥《五人墓碑记》
忠义
(1) 忠心和义气
忠义之士
(2) 指有忠心和义气的人
表彰忠义
诸孤
众孤儿。《礼记·月令》：“﹝仲春之月﹞养幼少，存诸孤。” 唐 韩愈 《扶风郡夫人墓志铭》：“葬有日，言曰：吾父友惟 韩丈人 视诸孤，其往乞铭。” 明 冯梦龙 《智囊补·闺智·李景让母》：“母祝之曰：‘吾闻无劳而获，身之灾也。天若矜我贫，则愿诸孤学问有成，此不敢取。’”
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