和钱学士呈邵兴宗原文
霜露苍苍宰树高，累茵列鼎重鸿毛。蒹葭自幸犹依玉，髋髀何能学奏刀。
才薄无由裨覆焘，命奇不得报劬劳。
平生念此心先乱，蓼蓼难分莪与蒿。
诗词问答
问：和钱学士呈邵兴宗的作者是谁？答：司马光
问：和钱学士呈邵兴宗写于哪个朝代？答：宋代
问：司马光的名句有哪些？答：司马光名句大全
参考注释
霜露
霜和露水,两词连用常不实指,而比喻艰难困苦的条件
思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。——宋· 苏洵《六国论》
苍苍
(1) 灰白色的
两鬓苍苍十指黑
(2) 无边无际、空阔辽远的
天苍苍,地茫茫
(3) 茂盛,众多的样子
蒹葭苍苍。——《诗·秦风·蒹葭》
宰树
坟墓上的树木。 南朝 梁 王僧孺 《从子永宁令诔》：“宿草行没，宰树方攒。” 唐 颜真卿 《开府仪同三司行尚书右丞相上柱国赠太尉广平文贞公宋公神道碑铭》：“高坟崔嵬， 鉅鹿 剧 旁。森梢宰树，繚绕连冈。” 清 赵翼 《定军山》诗：“丰碑曾堕居民泪，宰树犹森故相坟。”
累茵
《孔子家语·致思》：“昔者 由 也事二亲之时，常食藜藿之实，为亲负米百里之外。亲殁之后，南游於 楚 ，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食，愿欲食藜藿，为亲负米不可復得也。”累茵，多层垫褥。后因以“累茵之悲”为悲念已故父母的典故。 唐 元稹 《追封李逢吉母王氏等制》：“孝子之於事亲也，贫则有啜菽之欢，仕则有捧檄之庆，离则有陟屺之叹，殁则有累茵之悲。”
列鼎
谓陈列置有盛馔的鼎器。古代贵族按爵品配置鼎数。《孔子家语·致思》：“从车百乘，积粟万钟，累茵而坐，列鼎而食。” 唐 王维 《寓言》诗：“列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。”《水浒传》楔子：“我是朝廷贵官，在京师时重裀而卧，列鼎而食。” 明 刘基 《会稽张氏春晖堂》诗：“列鼎未酬欢，倚门已生悲。” 郭沫若 《中国史稿》第一编第四章第二节：“ 春秋 初年的 三门峡 上村岭 虢国 墓葬中，从 太子元 以下的各级贵族，列鼎的数目和车马都还有一定的组合，以‘别贵贱，辨等列’。”
鸿毛
鸿雁的毛,比喻极轻
蒹葭
(1).蒹和葭都是价值低贱的水草，因喻微贱。亦常用作谦词。《韩诗外传》卷二：“吾出蒹葭之中，入夫子之门。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“攀由鸿鵠，倚是蒹葭。” 清 李渔 《意中缘·悟诈》：“我虽是蒹葭，现开著玉树花，难道他乌纱就没个穷葛瓜。”参见“ 蒹葭玉树 ”。
(2).《诗·秦风·蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”本指在水边怀念故人，后以“蒹葭”泛指思念异地友人。 胡惠生 《题亚子分湖归隐图》诗：“无限蒹葭意，殷勤对此图。”
髋髀
(1).胯骨与股骨。《汉书·贾谊传》：“至於髖髀之所，非斤则斧。” 颜师古 注：“髀，股骨也。髖，髀上也。言其骨大，故须斤斧也。髖音宽。髀音陛。又音必尔反。”亦指臀部与大腿。
(2).比喻互相勾结、势力强大的诸侯王。语出《汉书·贾谊传》：“今诸侯王皆众髖髀也，释斤斧之用，而欲婴以芒刃，臣以为不缺则折。” 唐 李德裕 《请尊宪宗章武孝皇帝为不迁庙状》：“自 天宝 以后，兵宿中原，强侯缔交，髖髀甚众。” 宋 司马光 《和钱学士呈邵兴宗》：“蒹葭自幸犹依玉，髖髀何能学奏刀。”
奏刀
(1).运刀，进刀。语本《庄子·养生主》：“ 庖丁 为 文惠君 解牛……奏刀騞然。” 宋 苏轼 《十二琴铭·天球》：“有蔚者桐，僵于 下阳 之庭；奏刀而玉质，成器而金声。” 清 阮元 《小沧浪笔谈》卷二：“﹝ 小松 ﹞又谓小心落墨，大胆奏刀，二语可为刻印二昧。”
(2).喻下笔作文。 清 钱谦益 《＜玉剑尊闻＞序》：“世之君子，有志国史者，师 慎可 之意而善用之，无惮筑舍，无轻奏刀。” 清 和邦额 《夜谭随录·春秋笔》：“比将军至，而文成矣。见将军来，大呼曰：‘奏刀騞然，幸不辱命。’”
无由
没有门径或机会
相见无由
覆焘
见“ 覆幬 ”。
不得
用在动词后面,表示不可以或不能够
吾不得而见之矣。——清·袁枚《黄生借书说》
劬劳
劳累；劳苦。《诗·小雅·蓼莪》：“哀哀父母，生我劬劳。”《后汉书·胡广传》：“臣等窃以为 广 在尚书，劬劳日久。” 明 高明 《琵琶记·书馆悲逢》：“你为我受烦恼，你为我受劬劳。” 李大钊 《“五一”MayDay运动史》：“起！起！！起！！！劬劳辛苦的工人。”
平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
蓼蓼
长大貌。《诗·小雅·蓼莪》：“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。” 毛 传：“蓼蓼，长大貌。”
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