偈公六十五首原文
乌巨今日解夏，乃遵黄面老子二千年前话霸。验蜡人彻底冰清，护戒珠了无缝罅。
唯有露住灯笼，不肯入遮保社。
从来心似铁，端不受差排。
诗词问答
问：偈公六十五首的作者是谁？答：释咸杰
问：偈公六十五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释咸杰的名句有哪些？答：释咸杰名句大全
参考注释
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
解夏
佛教语。谓僧尼一夏九旬安居期满而散去。 南朝 梁 宗懔 《荆楚岁时记》：“夏乃众僧长养之节，在外行则恐伤草木虫类，故九十日安居。至七月十五日，应禪寺掛搭，僧尼尽皆散去，谓之解夏。” 唐 韩鄂 《岁华纪丽·中元》：“众僧解夏。” 明 谢肇淛 《五杂俎·天部二》：“四月十五日，天下僧尼就禪刹搭掛，谓之‘结夏’，又谓之‘结制’，盖方长养之辰，出外恐伤草木虫蚁，故九十日安居。《释苑宗规》云：‘ 祝融 在候， 炎帝 司方当法王禁足之辰。’是释子护生之日，至七月十五日，始尽散去，谓之‘解夏’，又谓之‘解制’。” 清 褚人穫 《坚瓠续集·僧尼结夏》：“至七月十五日，应禪寺掛褡，僧尼皆散去，谓之解夏、解制。”
黄面老子
犹言黄面老禅。 明 李贽 《答以女人学道为见短书》：“一文才如 涛 （ 薛涛 ）者，犹能使人倾千里慕之，况持黄面老子之道以行游斯世，苟得出世之人，有不心服者乎？”
千年
极言时间久远。 晋 陶渊明 《挽歌诗》：“幽室一已闭，千年不復朝。” 南朝 梁 沉约 《齐故安陆昭王碑文》：“盖百代之仪表，千年之领袖。” 唐 卢照邻 《中和乐章·歌登封》：“山称万岁，河庆千年。” 毛 * 《浪淘沙·北戴河》词：“往事越千年， 魏武 挥鞭。”
话霸
见“ 话欛 ”。
蜡人
用蜡捏制成的小人模型
彻底
(1) 通透到底。形容深透、完全而无所遗留
说话前彻底打量过她
彻底打扫了一遍
(2) 形容水清见底
清澄彻底的江水
冰清
(1).比喻德行高洁。《东观汉记·樊準传》：“ 樊準 字 幼陵 ，为别驾从事，临职公正，不发私书，世称冰清。”《艺文类聚》卷十八引 晋 左九嫔 《狂接舆妻赞》：“ 接舆 高絜，怀道行謡，妻亦冰清，同味玄昭，遗俗荣津，志远神辽。” 明 叶盛 《水东日记》卷二引无名氏《题秋胡图诗》：“郎恩叶薄妾冰清，郎説黄金妾不譍。”《天雨花》第一回：“克遵祖训多礼法，闺门整肃是冰清。”
(2).形容诗句清新。 宋 梅尧臣 《乐掾自淮南回示新诗》：“ 淮南 歷览还 宣城 ，囊多佳句何冰清。”
戒珠
(1).佛教语。比喻戒律精洁，有如明珠。《妙法莲华经·譬喻品》：“若见佛子，持戒清浄，如浄明珠。” 南朝 梁简文帝 《湘宫寺智倩法师墓志铭》：“戒珠靡缺，忍鎧无违。”
(2).念珠。 唐 王勃 《广州宝庄严寺舍利塔碑》：“人握戒珠，家藏寳印。” 清 袁枚 《随园诗话》卷九：“彼此有情，临行，以所挂戒珠作赠，挥泪而别。”
了无
全无；毫无。 晋 葛洪 《抱朴子·释滞》：“空有疲困之劳，了无錙銖之益也。” 唐 李白 《赠黄山胡公求白鹇》诗序：“自小驯狎，了无惊猜。” 清 袁枚 《新齐谐·山阴风灾》：“二十四日晨起，天气清和，了无变态。”
缝罅
空隙。《朱子语类》卷六七：“又有説得极密处，无缝罅，盛水不漏。” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·庄岳委谈上》：“ 杨用修 《词品》记 寿涯禪师 咏 鱼篮观音 云：‘深愿弘慈无缝罅，乘时走入众生界。’” 沉从文 《从文自传·我上许多课仍然不放下那一本大书》：“有万千机会看到那些造船工匠在太阳下安置一只小船的龙骨，或把粗麻头同桐油石灰嵌进缝罅里补治旧船。”
灯笼
照明用具,有透明的罩防风,通常有支架或提手
不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
保社
旧时乡村的一种民间组织，因依保而立，故称。 宋 刘克庄 《贺新郎·癸亥九日》词：“留得 香山 病居士，却入渔翁保社。悵谁伴、先生情话。” 金 元好问 《刘光甫内卿新居》诗：“父老渐来同保社，儿童久已爱文章。”
从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
差排
调遣；安排。 宋 黄庭坚 《满庭芳·妓女》词：“其奈风情债负，烟花部不免差排。” 元 马致远 《汉宫秋》第二折：“文武每，我不信你敢差排 吕太后 。” 明 汤显祖 《紫钗记·冻卖珠钗》：“倘那人到来，倘那人到来，百万与差排，赎取你归来戴。”
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