壬午岁暮，寄怀田汉桂林

壬午岁暮，寄怀田汉桂林原文

崎岖山下路，恻怛佛家情。

对镜憎华发，年来白几茎。

诗词问答

问：壬午岁暮，寄怀田汉桂林的作者是谁？答：巨赞
问：壬午岁暮，寄怀田汉桂林写于哪个朝代？答：清代
问：壬午岁暮，寄怀田汉桂林是什么体裁？答：五绝
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注释

1. 五言绝句　押庚韵

参考注释

崎岖

山路不平

崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》

崎岖坎坷

下路

(1).前方；路边。《韩非子·十过》：“ 韩 使人之 楚 ， 楚王 因发车骑陈之下路，谓 韩 使者曰：‘报 韩君 言弊邑之兵今将入境矣。’”《南史·谢灵运传》：“后 秦 郡府将 宋齐 受使至 涂口 ，行达 桃墟村 ，见有七人下路聚语，疑非常人，还告郡县，遣兵随 齐 掩讨禽之。” 元 宫大挺 《七里滩》第三折：“见旗帜上月华日精，諕的些居民从速风迸，呈百般的下路潜藏无掩映，不知您，帝王情，是怎生。”

(2).犹言下江，指 长江 下游的地方。《醒世恒言·蔡瑞虹忍辱报仇》：“这番在下路脱了粮食，装回头货回家，正趁着顺风行走。”《二刻拍案惊奇》卷三：“他有个妹子，嫁与下路人，住在 前门 。”《儒林外史》第十二回：“ 宦成 听见那两个戴方巾的説的都是些 萧山县 的话－－下路船上，不论甚么人，彼此都称为‘客人’。”

(3).路为 宋 、 金 、 元 行政区划名， 元 定辖区户数在十万以下者为下路。《元史·选举志一》：“﹝ 至元 六年﹞十二月，中书省定学制颁行之，命诸路府官子弟入学，上路二人，下路二人，府一人，州一人。”参见“ 上路 ”。

恻怛

(1).哀伤。《礼记·问丧》：“惻怛之心，痛疾之意，悲哀志懣气盛，故袒而踊之。”《后汉书·祭遵传》：“征虏将军 潁阳侯 遵 ，不幸早薨，陛下仁恩，为之感伤，远迎 河 南，惻怛之慟，形於圣躬。”《旧唐书·岑文本传》：“其夕， 太宗 闻严鼓之声，曰：‘ 文本 殞逝，情深惻怛，今宵夜警，所不忍闻。’命停之。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·老龙舡户》：“状中称死者不下百餘，其千里无主者，更不知凡几。公骇异惻怛，筹思废寝。”

(2).犹恻隐。 宋 叶适 《乐清县学三贤祠堂记》：“ 贾公 惻怛长者，惠贫恤孤。” 明 宋濂 《＜杏庭摘稿＞序》：“其发之於诗，和而不怨，平而不激，严而不刻，雅而不凡，庶几忠厚惻怛，有三百篇之遗意者。”

(3).恳切。 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷一：“﹝ 杜甫 ﹞诗意与 狄昌 同，而其惻怛规戒，涵蓄不露，则大有逕庭矣。”《辛亥革命前十年间时论选集·论国会为治外交之本》：“国民之对於政府也，当至诚惻怛，以销其防闲畛域之私，而不可激烈以召变。”

佛家

(1).诸佛之净土。《观无量寿经》：“当坐道场，生诸佛家。”

(2).谓属于佛教者。如佛教的学术思想、佛教僧侣等。《朱子语类》卷七六：“佛家有函盖乾坤句，有随波逐流句，有截断众流句，圣人言语亦然。”《二刻拍案惊奇》卷一：“即是道家青牛骑出去，佛家白马驮将来，也只是靠这几个字，致得三教流传，同於三光。” 郭沫若 《残春》四：“譬如佛家说：‘三界无安，犹如火宅。’这个我们明明知道，但是我们对于生的执念，却是日深一日。”

华发

斑白的头发

故国神游,多情应笑我,早生华发。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》