和贾鸿举移竹

和贾鸿举移竹原文

琳房珠馆何虚寂，宝砌无尘苔藓碧。

仙翁倚槛静吟哦，却忆筼筜拂岩石。

劲节虚心守岁寒，未尝暂变风霜色。

移来迢递不辞劳，深根讶向瑶台植。

渐承春意叶青青，时惹天香烟幂幂。

月笼翠影尚萧疏，露被繁枝谗滴沥。

迎风闲夜拟龙吟，结实他年期凤食。

非才终约老烟霞，此际谬当亲采择。

寄言红紫莫相猜，彼此无情蒙化力。

逢时剪拂任他人，沈去葛陂都咫尺。

诗词问答

问：和贾鸿举移竹的作者是谁？答：黄希旦
问：和贾鸿举移竹写于哪个朝代？答：宋代
问：黄希旦的名句有哪些？答：黄希旦名句大全

注释

1. 押词韵第十七部

2. 《宋诗纪事》卷九○引作远

参考注释

琳房

炼丹房的美称。 宋 陆游 《道院杂兴》诗：“琳房何日金丹熟，老鹤犹堪万里风。”

珠馆

(1).精美的馆舍。 南朝 梁 陆倕 《和昭明太子钟山解讲》：“当衢启珠馆，临下构山楹。” 宋 钱惟演 《致斋太一宫》诗：“珠馆来青雀，璇题射玉绳。” 元 大訢 《金陵杂咏·潜宫》：“ 蓬莱 珠馆珊瑚树，夜月瑶台白玉梯。”

(2).水神的住所。 唐 康翊仁 《鲛人潜织》诗：“珠馆 冯夷 室，灵鮫信所潜。”

虚寂

犹清静；虚无寂静。《淮南子·俶真训》：“若夫神无所掩，心无所载，通洞条达，恬漠无事，无所凝滞，虚寂以待，势利不能诱也……勇者不能恐也，此真人之道也。” 南朝 宋 范晔 《乐游应诏诗》：“崇盛归朝闕，虚寂在川岑。” 唐 于鹄 《山中访道者》诗：“山院不洒扫，四时自虚寂。” 明 王守仁 《传习录》卷下：“吾儒养心，未尝离却事物，只顺其天则自然就是功夫。 释氏 却要尽絶事物，把心看做幻相，渐入虚寂去了。”

无尘

不着尘埃。常表示超尘脱俗。 唐 崔橹 《莲花》诗残句：“无人解把无尘袖，盛取残香尽日怜。” 唐 杜荀鹤 《题战岛僧居》诗：“师爱无尘地，江心岛上居。”

苔藓

藓(藓纲的植物的俗称)

如苔藓然。——《徐霞客游记·游黄山记》

仙翁

(1).称男性神仙，仙人。 唐 崔曙 《九日登望仙台呈刘明府》诗：“关门令尹谁能识？河上仙翁去不回。” 宋 何薳 《春渚纪闻·郑魁铭研诗》：“仙翁种玉芝，耕得紫玻璃。”《西湖佳话·葛岭仙迹》：“神异如此，人人皆道他是仙翁再世。”

(2).对道官的敬称。 明 屠隆 《綵毫记·仙翁指教》：“仙翁拜揖，念小生与仙翁素乏平生，何以见顾？”

倚槛

犹倚栏。《清平山堂话本·刎颈鸳鸯会》：“这女儿心性有些蹺蹊……或倚槛凝神，或临街献笑，因此閭里皆鄙之。”

吟哦

(1) 有节奏地诵读

曼声吟哦

(2) 写作诗词;推敲诗句

执卷吟哦,搜索殊苦

驴上吟哦。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》

劲节

(1).谓坚贞的节操。 南朝 梁 范云 《咏寒松》：“凌风知劲节，负雪见贞心。” 宋 王安石 《景福殿前柏》诗：“知君劲节无荣慕，宠辱纷纷一等看。” 朱光潜 《艺文杂谈·子非鱼安知鱼之乐》：“ 陶渊明 何以爱菊呢？因为他在傲霜残枝中见出孤臣的劲节。”

(2).竹木枝干分杈处称节。以其质地坚实，故称劲节。 唐 柳宗元 《植灵寿木》诗：“柔条乍反植，劲节常对生。”

虚心

(1) 谦虚;不自满、不自大

虚心使人进步,骄傲使人落后

虚心以纳下。——唐· 魏征《谏太宗十思疏》

(2) 心虚,心有所愧而胆怯

守岁

农历除夕一夜不睡,送旧迎新

围炉守岁

未尝

(1) ——加在否定词前面,构成双重否定;不是

这未尝不是一个好办法

(2) 不曾

终夜未尝合眼

未尝不叹息。——诸葛亮《出师表》

所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》

未尝识书具。——宋· 王安石《伤仲永》

未尝有言。——明· 刘基《卖柑者言》

变风

(1).指《诗经》“国风”中 邶 至 豳 等十三国的作品。《诗大序》：“至于王道衰，礼仪废，政教失，国异政，家殊俗，而变风变雅作矣。”《诗·邶风·柏舟诂训传》 唐 陆德明 题解：“从此讫《豳·七月》，十三国并变风也。” 清 马瑞辰 《毛诗传笺通释·风雅正变说》：“变化下之名为刺上之什，变乎风之正体，是谓变风。”参见“ 正风 ”。

(2).谓改变、摧弱鄙俚的诗风，恢复《诗经》的传统。 宋 苏颂 《＜小畜集＞序》：“窃谓文章末流，由 唐 季涉 五代 ，气格摧弱，沦于鄙俚。国初屡有作者，留意变风，而习尚难侈，未能復雅。”

(3).泛指民歌。 元 张宇 《采莲》诗：“隔岸谁家贵公子，调笑新词歌艷体， 吴 儂变风有如此，谁念採苹供祭礼？”

霜色

白色。 唐 周贺 《赠神遘上人》诗：“道情淡薄閒愁尽，霜色何因入鬢根。” 唐 刘沧 《题书斋》诗：“气凌霜色剑光动，吟对雪华诗韵清。”

迢递

亦作“ 迢遰 ”。亦作“ 迢逓 ”。亦作“ 迢递 ”。1.遥远貌。 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“指 苍梧 之迢递，临迴江之威夷。” 唐 杜甫 《送樊二十三侍御赴汉中判官》诗：“居人莽牢落，游子方迢遰。” 唐 欧阳詹 《蜀中将回留辞韦相公》诗：“明晨首乡路，迢逓孤飞翼。” 元 刘君锡 《来生债》第二折：“怎熬的程途迢递，更和那风雨瀟疎。” 明 何景明 《辰溪县》诗：“蛮音闻渐异，迢递动乡愁。” 清 孙枝蔚 《坐逆风船同赵天醉作》诗：“水程迢逓日将晡，风伯颠狂雨又俱。” 章炳麟 《东夷诗》之三：“三步復五步，京市亦迢遰。” 王统照 《牧羊儿》诗：“故乡迢递。”

(2).指思虑悠远。 明 梅鼎祚 《玉合记·詗约》：“当此春景融和，不奈乡心迢递。”《初刻拍案惊奇》卷九：“望上林何日得双栖，心迢递。”

(3).高峻貌。 晋 陶潜 《读＜山海经＞》诗之三：“迢递 槐江岭 ，是为 玄圃 丘。” 南朝 齐 谢朓 《郡内高斋闲坐答吕法曹》诗：“结构何迢遰，旷望极高深。” 南朝 梁 王锡 《宿山寺赋》：“延层轩之迢逓，属广廡之踟蹰。” 宋 司马光 《王君贶宣徽垂示＜嵩山祈雪诗＞十章合为一篇以酬之》：“山椒迢遰峻无极，行挽枯藤蹋危石。” 苏曼殊 《无题》诗之二：“寄语 * 要珍重，凤楼迢递燕应迷。”

(4).曲折貌。《陈书·江总传》：“喜园迢遰，乐树扶疎。” 元 杨载 《诗法家数·七言古诗》：“七言古诗，要铺敍，要有开合，有风度，要迢递险怪，雄俊鏗鏘，忌庸俗软腐。”

(5).婉转貌。 宋 丘崈 《夜行船·越上作》词：“恣乐追凉日暮，簫鼓月明人去，犹有清歌迢逓，声在芰荷深处。” 瞿秋白 《赤都心史》二七：“有一人奏携琴，一人奏繁华令相和，风雷疾转，泉漏铿锵……最动人处却在抑扬迢递间写得人心弦上的言语。”

(6).连绵不绝貌。 南朝 梁 沉约 《九日侍宴乐游苑》诗：“虹旌迢逓，翠华葳蕤。” 唐 杨巨源 《送绛州卢使君》诗：“朱栏迢递因高胜，粉堞清明欲下迟。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻二》：“山围草木翠烟平，迢遰新城接旧城。”

(7).时间久长貌。 唐 韦应物 《春宵燕万年吉少府南馆》诗：“河汉上纵横，春城夜迢递。” 唐 元稹 《古决绝词》之三：“一去又一年，一年何可彻。有此迢递期，不如死生别！”

见“ 迢递 ”。

辞劳

因怕辛劳而推却。 晋 葛洪 《抱朴子·臣节》：“出不辞劳，入不数功。” 唐 杜甫 《王十五司马弟出郭相访遗营草堂貲》诗：“他乡唯表弟，还往莫辞劳。”

瑶台

(1).美玉砌的楼台。亦泛指雕饰华丽的楼台。《楚辞·离骚》：“望瑶臺之偃蹇兮，见 有娥 之佚女。” 游国恩 纂义引 徐焕龙 曰：“瑶臺，砌玉为臺。”《淮南子·本经训》：“晚世之时，帝有 桀 紂 ，为琁室瑶臺，象廊玉牀。”《旧唐书·后妃传上·太宗贤妃徐氏》：“是以卑宫菲食，圣主之所安；金屋瑶臺，骄主之为丽。” 明 李梦阳 《去妇词》：“瑶臺筑就犹嫌恶，金屋装成不论钱。”

(2).指传说中的神仙居处。 晋 王嘉 《拾遗记·昆仑山》：“傍有瑶臺十二，各广千步，皆五色玉为臺基。” 明 贾仲名 《金安寿》第四折：“你如今上丹霄、赴絳闕、步瑶臺。比红尘中别是一重境界。” 元 本 高明 《琵琶记·牛相奉旨招婿》：“小娘子是瑶臺 閬苑 神仙， 蔡状元 是 天禄 石渠 贵客。”

(3).积雪的楼台。 南朝 宋 谢惠连 《雪赞》：“气徧霜繁，年丰雪积……权陋瑶臺，暂践盈尺。” 唐 许浑 《看雪》诗：“客醉瑶臺曙，兵防玉塞寒。” 宋 柳永 《望远行》词：“长空降瑞，寒风翦，淅淅瑶花初下……须信幽兰歌断，彤云收尽，别有瑶臺琼榭。”

(4).玉镜台。妆台的美称。 唐 刘禹锡 《伤往赋》：“寳瑟僵兮弦柱絶，瑶臺倾兮镜匳空。” 明 汤显祖 《南柯记·御饯》：“冠裳俊雅，正瑶臺镜里，凤妆浓乍。”

春意

(1) 春天的气象

春意盎然

(2) 春心

青青

(1) 茂盛的样子

青青园中葵。——《乐府诗集·长歌行》

郁郁青青。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》

溪上青青草。——宋· 辛弃疾《清平乐·村居》

尽荠麦青青。——宋· 姜夔《扬州慢》

(2) 墨绿色

云青青兮欲雨。——唐· 李白《梦游天姥吟留别》

客舍青青柳叶新。——唐· 王维《送元二使安西》

天香

(1).芳香的美称。 北周 庾信 《奉和同泰寺浮图》：“天香下桂殿，仙梵入伊笙。” 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗：“天香生空虚，天乐鸣不歇。” 前蜀 贯休 《山居》诗之二二：“岂知知足金仙子，霞外天香满毳袍。” 清 纳兰性德 《桑榆墅同梁汾夜望》诗：“无月见村火，有时闻天香。”

(2).特指桂、梅、牡丹等花香。 宋 刘克庄 《念奴娇·木犀》词：“却是小山丛桂里，一夜天香飘坠。” 清 方文 《送春日偕束茹吉等看牡丹》诗：“信有天香亦倾国，金罍在手莫辞乾。” 郭沫若 《梅花树下醉歌》：“你从你自我当中，吐露出清淡的天香。”

(3).指宫廷中用的薰香；御香。 唐 皮日休 《送令狐补阙归朝》诗：“朝衣正在天香里，諫草应焚禁漏中。” 唐 黄滔 《奉和翁文尧员外经过七林书堂见寄》：“駟马宝车行赐礼，金章紫綬带天香。”

(4).祭神、礼佛的香。 唐 沉佺期 《乐城白鹤寺》诗：“潮声迎法鼓，雨气湿天香。” 宋 吴自牧 《梦粱录·元旦大朝会》：“元旦侵晨，禁中 景阳 鐘罢，主上精虔炷天香，为苍生祈百穀於上穹。”

(5).指美女。 清 李渔 《闲情偶寄·声容·选姿》：“非止国色难亲，天香未遇，即强颜陋质之妇，能见几人。”参见“ 国色天香 ”。

幂幂

(1).浓密貌。 唐 韩愈 《叉鱼招张功曹》诗：“盖江烟幂幂，拂棹影寥寥。” 宋 梅尧臣 《次韵景彝三月十六日范景仁家同饮还省宿》诗：“悤悤跨马人归省，幂幂生烟树敛花。”

(2).覆被貌。 唐 贾至 《巴陵寄李二户部张十四礼部》诗：“ 江 南春草初幂幂，愁杀 江 南独愁客。”

月笼

月光照耀。亦指月光。《梁书·沉约传》：“风骚屑於园树，月笼连於池竹。” 唐 杜牧 《泊秦淮》诗：“烟笼寒水月笼沙，夜泊 秦淮 近酒家。”《桯史》附录引 宋 岳飞 《小重山》词：“起来独自遶堦行。人悄悄，帘外月笼明。”

萧疏

(1) 凄凉的,孤寂的

白云飞雨过南山,碧落萧疏春色闲。——《封神演义》

(2) 清冷疏散;稀稀落落的

瓠叶转萧疏。——杜甫《除架》

繁枝

(1).繁茂的树枝。 晋 傅玄 《秋胡》诗：“素手寻繁枝，落叶不盈筐。” 宋 晏殊 《采桑子》词：“无端一夜狂风雨，暗落繁枝。” 艾青 《太阳》诗：“它以难遮掩的光芒，使生命呼吸，使高树繁枝向它舞蹈，使河流带着狂歌奔向它去。”

(2).指繁杂的枝条。 明 陈子龙 《杂诗》之二：“劲翮有遐举，直木无繁枝。”

滴沥

雨水下滴的声音

迎风

(1) 面对着风吹的方向

迎风飞翔

(2) 随着风吹去的方向

彩旗迎风招展

闲夜

亦作“间夜”。亦作“闲夜”。相隔一夜。 清 曹寅 《中秋西堂待月寄怀子猷及诸同人》诗：“间夜相看如旷别，几人同寤亦深情。”

亦作“间夜”。亦作“闲夜”。寂静的夜晚。 汉 傅毅 《舞赋》：“夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。” 三国 魏 嵇康 《赠秀才入军》诗之五：“闲夜肃清，朗月照轩。” 晋 陆机 《拟东城一何高》诗：“闲夜抚鸣琴，惠音清且悲。”

龙吟

(1).龙鸣。亦借指大声吟啸。《文选·张衡＜归田赋＞》：“尔乃龙吟方泽，虎啸山丘。” 李善 注：“言己从容吟啸，类乎龙虎……《淮南子》曰：龙吟而景云至，虎啸而谷风轃。”《易·乾》“云从龙” 唐 孔颖达 疏：“龙是水畜，云是水气，故龙吟则景云出。”

(2).形容箫笛类管乐器声音响亮。《初学记》卷二八引 南朝 梁 刘孝先 《咏竹诗》：“谁能製长笛，当为作龙吟。” 唐 李白 《宫中行乐词》之三：“笛奏龙吟水，簫鸣凤下空。” 元 郭钰 《和袁方茂才秋夜宴集》：“月明湖水龙吟细，云度 吴 山雁到稀。”

(3).形容声音深沉或细碎。 宋 陆游 《题庵壁》诗：“风来松度龙吟曲，雨过庭餘鸟迹书。” 明 刘基 《题石末元帅扇上有陈大初画松》诗：“永夜高风吹万窍，商声满地作龙吟。”《红楼梦》第二六回：“看那凤尾森森，龙吟细细。”

(4).形容语声洪亮。 唐 吕岩 《勉牛生夏侯生》诗：“鹤形兮龟骨，龙吟兮虎颜。”

(5).喻指君主的号令。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“起陆之贵，际会如期，虎啸风生，龙吟云萃，固非偶然也。”

结实

(1)

(2) 强健

张胖子长得很结实

(3) 牢固

结实的靴子保护着他们的脚

他年

(1).犹言将来，以后。《左传·成公十三年》：“ 曹 人使公子 负芻 守…… 负芻 杀其大子而自立也，诸侯乃请讨之。 晋 人以其役之劳，请俟他年。” 唐 杜牧 《寄题甘露寺北轩》诗：“他年会著荷衣去，不向山僧道姓名。” 清 龚自珍 《乙酉十二月十九日得汉凤纽白玉印一枚喜极赋诗》：“引我飘摇思，他年能不能？”

(2).往年；以前。 唐 杜甫 《千秋节有感》诗之二：“圣主他年贵，边心此日劳。” 唐 韩愈 《祭虞部张员外文》：“他年诸人，莫有能比。” 唐 薛能 《雕堂》诗：“他年谁识我，心跡在 徐州 。”

凤食

三国 吴 陆玑 《毛诗草木鸟兽虫鱼疏·凤皇于飞》：“﹝凤皇﹞非梧桐不栖，非竹实不食。”后用“凤食”美称竹实。 唐 黄滔 《题陈山人居》诗：“空垂凤食簷前竹，漫拔龙形涧底松。”

非才

(1).无能，不才。指才不堪任。 晋 干宝 《晋纪总论》：“树立失权，託付非才，四维不张，而苟且之政多也。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷六：“司刑司直 陈希閔 以非才任官，庶事凝滞。”

(2).用为自谦之辞。 唐 岑参 《佐郡思旧游》诗：“同类皆先达，非才独后时。” 宋 欧阳修 《泷冈阡表》：“又八年， 修 以非才，入副枢密，遂参政事。”

烟霞

烟雾和云霞,也指“山水胜景”

此际

此时，这时候。 宋 秦观 《满庭芳》词：“销魂。当此际，香囊暗解，罗带轻分。” 清 李渔 《奈何天·密筹》：“生平絶少皱眉时，此际偏教愁絶。” 清 陈天华 《猛回头》：“我们到了那个时节，上天无路，入地无门，还有什么好处呢！咱家想到此际，把做官的念头丢了，只想把我们的同种救出苦海。”

采择

选用。《汉书·赵充国传》：“臣 充国 材下，犬马齿衰，不识长册，唯明詔博详公卿议臣採择。”《三国志·吴志·吴主传》：“若小臣之中，有可纳用者，寧得以人废言而不採择乎？” 宋 苏轼 《试馆职策题》之一：“愿深明所以然之故，而条具所当行之事，悉著於篇，以备採择。” 清 采蘅子 《虫鸣漫录》：“余故详为辨论，以俟艺林之採择。”

选取；采用。 汉 陆贾 《新语·思务》：“闻见欲众而采择欲谨。” 宋 范仲淹 《上资政晏侍郎书》：“请露肝膂之万一，皆质于前志，非敢左右其説，惟公之采择。” 清 顾炎武 《日知录·阍人寺人》：“ 后主 欲采择以充后宫，而终执不听。”

寄言

(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”

(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”

红紫

(1).红色与紫色。古代以青、赤、白、黑、黄为正色，红紫则是正色以外的间色。《论语·乡党》：“红紫不以为褻服。” 朱熹 集注：“红紫，閒色不正，且近於妇人女子之服也。褻服，私居服也。” 汉 扬雄 《法言·吾子》：“或问‘苍蝇红紫’。曰：‘明视。’” 李轨 注：“苍蝇间於白黑；红紫，似朱而非朱也。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·情采》：“正采耀乎朱蓝，间色屏於红紫。” 清 曹寅 《孔雀》诗：“有时妬红紫，独立愁云天。”

(2).红花与紫花。 唐 韩愈 《晚春》诗：“草树知春久不归，百般红紫鬭芳菲。” 宋 韩维 《送孔先生还山》诗：“东风吹百花，红紫满巖谷。”

相猜

互相猜测；彼此猜疑。 唐 杜甫 《三绝句》之二：“门外鸕鷀久不来，沙头忽见眼相猜。” 明 沉德符 《野获编·礼部·四贤从祀》：“ 沉 （ 沉鲤 ）遂疑揆地故抑其言，怏怏见於辞色，相猜自此始矣。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·霍女》：“ 黄 （ 黄生 ）实告以情，因相猜为神。”

彼此

对称词。指你我、双方,那个和这个

彼此错杂。——清· 徐珂《清稗类钞·战事类》

军中之将,各有彼此。——《资治通鉴》

无情

(1) 没有感情

无情无义

(2) 不留情

水火无情

蒙化

受教化。 汉 应劭 《风俗通·皇霸·五帝》：“言其承文易之以质，使天下蒙化，皆贵贞慤。”《后汉书·皇后纪下·灵帝宋皇后》：“歷年已久，海内蒙化。” 宋 曾巩 《洪范传》：“民之罪自作也，然犹有渐於恶者久而蒙化之日浅者，则又曰勿庸杀之，姑惟教之，未加之以刑也。”

逢时

谓遇上好时运。 唐 权德舆 《奉和张仆射朝天行》：“逢时自是山出云，献可还同石投水。” 明 唐顺之 《丹阳别王道思》诗之三：“书生多落魄，羡子最逢时。”

剪拂

(1).修整擦拭。比喻推崇，赞誉。《文选·刘孝标＜广绝交论＞》：“顾盼增其倍价，剪拂使其长鸣。” 李善 注：“湔拔、剪拂，音义同也。” 清 吴伟业 《读史偶述》诗之六：“ 龙媒 剪拂上华茵， 严助 丹青拜詔新。”

(2).削除。 宋 张商英 《护 * 》：“高超三界，颖脱六尘，清凉身心，剪拂业累。”

(3).江湖隐语。谓行下拜礼。《水浒传》第五回：“原来强人下拜，不説此二字，为军中不利，只唤做‘剪拂’，此乃吉利的字样。”

他人

别人

不许他人干涉

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不违颜咫尺。——《左传·僖公九年》

咫尺之遥

(2) 比喻微小

无咫尺之功