伏波岩原文
古木缠溪出乱根，四时香火庙空存。
人家晓聚凫鸭乱，水怪夜翻星斗浑。
灵洞仙游门自锁，阴崖龙去石生痕。
幸同轩从乘馀兴，酣醉清时酒一樽。
诗词问答
问：伏波岩的作者是谁？答：崔静
问：伏波岩写于哪个朝代？答：宋代
问：伏波岩是什么体裁？答：七律
注释
1. 七言律诗 押元韵
2. 《宋诗纪事》卷二四引《名胜志》作游桂林伏波岩和章提刑山岘
参考注释
乱根
祸乱的根源。 汉 焦赣 《易林·大有之咸》：“牝鸡雄晨，主作乱根。” 郭沫若 《女神·夜》诗：“你是贫富、贵贱、美恶、贤愚一切乱根苦蒂的大熔炉。”
四时
(1).四季。《易·恒》：“四时变化而能久成。”《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。” 前蜀 韦庄 《晚春》诗：“万物不如酒，四时唯爱春。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷二：“ 靖康 初，京师织帛及妇人首饰衣服，皆备四时。”
(2).指一年四季的农时。《逸周书·文传》：“无杀夭胎，无伐不成材，无墯四时，如此十年，有十年之积者王。”《淮南子·本经训》：“四时者，春生夏长，秋收冬藏，取予有节，出入有时，开闔张歙，不失其叙，喜怒刚柔，不离其理。”
(3).指一日的朝、昼、夕、夜。《左传·昭公元年》：“君子有四时，朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身。”
(4).乐舞名。 汉文帝 作。《汉书·礼乐志》：“ 孝文庙 奏《昭德》、《文始》、《四时》、《五行》之舞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“《武德》兴乎 高祖 ，《四时》广於 孝文 。”参见“ 四时舞 ”。
香火
(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火
香火甚盛
(2) 燃点的香
用香火点爆竹
人家
(1) 代词,指说话人或听话人以外的人
人家能做到的,我们也能做到
(2) 代词,指某个人或某些人
把信给人家送去
(3) 代词,指说话者本人
人家等你半天了
凫鸭
(1).水鸭。 宋 孔武仲 《汴河》诗：“时登絶逕步榆柳，或面荒陂看鳧鸭。” 宋 苏辙 《赵少师自南都访欧阳少师于颍州留西湖久之作诗献阳公》：“棹进鳧鸭乱，乐作虫鱼惊。”
(2). 北魏 所定官号。指诸曹走使。《魏书·官氏志》：“每於制定官号，多不依 周 汉 旧名，或取诸身，或取诸物，或以民事，皆拟远古云鸟之义。诸曹走使谓之鳧鸭，取飞之迅疾。”
水怪
传说中的生活在水里的怪物,通常是体形大,性残忍
星斗
星的总称
满天星斗
灵洞
(1).犹通达。 南朝 梁武帝 《梦》诗：“色已非真实，闻见皆灵洞。”
(2).指仙洞。 唐 李白 《送李青归华阳川》诗：“日月祕灵洞，云霞辞世人。”《云笈七籤》卷八十：“灵洞万劫开，一焕诸天文。”
仙游
亦作“僊游”。1.指信奉道教的人远出求仙访道。 唐 李白 《感兴》诗之五：“十五游神仙，仙游未曾歇。” 宋 何薳 《春渚纪闻·六琴说》：“ 马明生 仙游，见神女於玉几上弹一弦琴，而五音具奏。” 明 屠隆 《綵毫记·知几引退》：“侍奉君王不到头，飘然一衲赋仙游。”
(2).古指亡灵，谓游于仙界，成仙而去。旧亦用为称人死亡的婉辞。 宋 王安石 《英宗祔庙礼毕慰皇帝表》：“仙游既集於宗祊，圣念弥勤於翼室。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷中：“ 绍兴 初，取 京 （ 蔡京 ）亲书，因下詔曰：‘ 隆祐 皇太后僊游不返，殯奉有期，永怀保祐之功，务极褒崇之典。’”《西湖佳话·孤山隐迹》：“ 李諮 闻信，不胜惊悼道：‘我 李諮 承圣恩赐我守 杭 ，一则得以领略湖山佳景，二则便可请教 君復 先生诗篇墨妙，不料仙游，我 李諮 何不幸至此！’”
阴崖
背阳的山崖。 汉 马融 《长笛赋》：“惟籦笼之奇生兮，于 终南 之阴崖。” 唐 韦应物 《怀琅邪深标二释子》诗：“白雪埋大壑，阴崖滴夜泉。”《西游记》第九一回：“阴崖积雪犹含冻，远树浮烟已带春。”
酣醉
大醉。多用于比喻
大家酣醉在幸福中,尽情地歌唱
时酒
一种新酿酒。又称生酒。 明 沉榜 《宛署杂记·经费下》：“牛头肉一百斤，时酒四十罈。” 清 李斗 《扬州画舫录·桥西录》：“秋成新蒭，为时酒。又曰红梅酒，一曰生酒。”
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