寿（阙）原文
生荣谁不羡，具庆世应稀。
向用康宁福，相将老大时。
教忠馀古意，许国是男儿。
遥致南山祝，长赓天保诗。
诗词问答
问：寿（阙）的作者是谁？答：朱浙
问：寿（阙）写于哪个朝代？答：明代
问：寿（阙）是什么体裁？答：五律
问：朱浙的名句有哪些？答：朱浙名句大全
注释
1. 五言律诗 押词韵第三部
2. 阙
参考注释
生荣
(1).犹表彰。生，通“ 旌 ”。《管子·侈靡》：“章明之毋灭，生荣之毋失。” 郭沫若 等集校：“‘生’字假为‘旌’。”
(2).生长繁荣。 明 陈继儒 《读书镜》卷八：“方春万物生荣，不可无故摧折。”
不羡
不过分。《淮南子·精神训》：“无天下不亏其性，有天下不羡其和。” 高诱 注：“羡，过；和，适也。”
具庆
父母均存
晨安厚卿亦在政府,父日华尚康宁,且具庆焉。——王明清《挥尘前录》
向用
谓为当时所重；合于时用。 明 王九思 《曲江春》第三折：“先生正当向用之际，何以有此山林之念？” 明 沉德符 《野获编补遗·兵部·倭患》：“其子 綎 ，从 滇 黔 起，屡奏功；其后 朝鲜 之役，亦以凯旋，为时向用。”
(1).谓有意任用。《宋史·选举志一》：“时取才唯进士诸科为最广，名卿鉅公，皆繇此选，而 仁宗 亦嚮用之，登上第者不数年，輒赫然显贵矣。” 清 平步青 《霞外攟屑·掌故·洪更生》：“ 蒋赐棨 韩鑅 虽尚列朝籍，亦不復嚮用。”
(2).指被重用。 宋 叶适 《故礼部尚书龙图阁学士黄公墓志铭》：“为 宝謨阁 直学士，入为礼部尚书，天下意公嚮用矣。” 明 李贽 《追述潘见泉先生往会因由》：“侵侵乎见知於诸大老，勃勃乎嚮用矣。”
康宁
(1).安宁。《书·多士》：“非我一人奉德不康寧。” 孔 传：“非我天子奉德不能使民安之。”《汉书·宣帝纪》：“天下蒸庶，咸以康寧。” 颜师古 注：“康，安也。” 唐 吴兢 《贞观政要·论政体》：“数年间，海内康寧， 突厥 破灭。”
(2).健康。《书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考终命。” 孔 传：“无疾病。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷四：“从舅 唐仲俊 ，年八十五六，极康寧。”
相将
(1) 相随,相伴
两个相将旅游
(2) 将近,行将
有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》
老大
(1) 年老
少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》
少小离家老大回。——唐· 贺知章《回乡偶书》
老大嫁作商人妇。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 兄弟姊妹中的年长者
老大务农,老二当兵
(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫
(4) 很大,非常
老大不快
老大吃惊
教忠
谓教以忠诚之道理。语出《左传·僖公二十三年》：“子之能仕，父教之忠，古之制也”。 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷十：“览观謡俗，无忘遗爱之厚，永念教忠之餘，皆谓是也。”
古意
(1) 古代的风格趣味;古人的思想、意趣或风范
“摘星山庄”每天摩托车来来去去,损及古意
(2) 追念古代的人、物、事迹的情意
长安古意
许国
谓将一身奉献给国家，报效国家。《晋书·陆玩传》：“诚以身许国，义忘曲让。” 唐 柳宗元 《冉溪》诗：“少时陈力希公侯，许国不復为身谋。” 蔡锷 《致潘惠英书》：“余素抱以身许国之心，此次尤为决心，万一为敌贼暗算，或战死疆场，决无所悔。”
男儿
(1) 男子汉
男儿有泪不轻弹
(2) 指丈夫
南山
指终南山,在陕西省西安市南
长赓
见“ 长庚 ”。
天保
谓上天保佑，使之安定。《诗·小雅·天保》：“天保定尔，亦孔之固。” 郑玄 笺：“保，安。尔，女也。女，王也。”后引申指皇统、国祚。《史记·周本纪》：“王曰：‘定天保，依天室，悉求夫恶，贬从 殷王受 。’” 张守节 正义：“ 武王 答 周公 云，定知天之安保我位，得依天之宫室，退除 殷紂 之恶。”《宋书·武帝纪中》：“我 世祖 所以抚归运而顺人事，乘利见而定天保者也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“嗟天保之未定，见殷忧之方始。”一说保，保斗，为古代车盖中心轴端部件。天保，借指天之中枢北极星，引申指人世政治中心，如京邑、国都。参阅 陆宗达 《训诂简论》。
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