原文
六月中兴赋《出车》，金陵王气复充闾。华夷共主皆思服，尧舜如天尚病诸。
荡寇重编归汉里，和戎难下绝秦书。
只应文物开王会，珥笔曾夸太史鱼。
诗词问答
问：《和钟西耘庶常德祥律门感怀诗》的作者是谁？答：黄遵宪
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：黄遵宪的名句有哪些？答：黄遵宪名句大全
书法欣赏
和钟西耘庶常德祥律门感怀诗书法作品
参考注释
六月
《诗·小雅》篇名。序云：“《六月》， 宣王 北伐也。”《国语·晋语四》：“ 秦伯 赋《六月》。” 韦昭 注：“《六月》，道 尹吉甫 佐 宣王 征伐，復 文 武 之业。《小雅》其诗云：‘王于出征，以匡王国。’二章曰：‘以佐天子。’三章曰：‘共武之服，以定王国。’此言 重耳 为君，必霸诸侯以匡佐天子。”后多用以指卫国定乱的正义之师。《乐府诗集·郊庙歌辞七·梁郊祀乐章》：“白日体无私，皇天辅有德。七旬罪已服，六月师方克。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“於是竿木羣兴，风云毕会，兴六月之师，振九天之鋭。”
中兴
通常指国家由衰退而复兴
国家中兴
中兴机会。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
出车
驾车出外
金陵王气
今之 南京 ， 战国 时 楚威王 埋金以镇王气，故曰 金陵 。后 三国 吴 、 东晋 、 宋 、 齐 、 梁 、 陈 六朝皆建都于此。所谓“金陵王气”即指帝王所在地 金陵 的祥瑞之气。 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“ 西晋 楼船下 益州 ， 金陵 王气黯然收。” 明 顾起元 《客座赘语·秦人凿山》：“今人第知 方山 至 石硊山 ，为 秦皇 凿山断 金陵 王气之处，不知今城之西北 卢龙 、 马鞍 二山间，亦为 秦 所凿也。” 叶楚伧 《和仓海秋怀》之五：“ 金陵 王气随旄落， 厓水 哀声夹浪流。”
充闾
(1).光大门庭。《晋书·贾充传》：“ 贾充 字 公閭 ……﹝父 逵 ﹞晚始生 充 ，言后当有充閭之庆，故以为名字焉。”
(2).用为贺人生子之词。 宋 王千秋 《沁园春》词：“充閭庆有，青氊事业，丹凤才华。” 金 元好问 《贺威卿徐弟得雄》诗：“利市金钱四座俱，阿卿新喜到充閭。” 明 李东阳 《士常得男迭前韵奉贺》：“庆协充閭事不赊，嘉期先报及时瓜。”
华夷
(1).指 汉 族与少数民族。后亦指 中国 和外国。《晋书·元帝纪》：“天地之际既美，华夷之情允洽。” 唐 杜甫 《严公厅宴咏蜀道画图》：“华夷山不断， 吴 蜀 水相通。” 宋 苏轼 《赐太师文彦博生日礼物口宣》：“卿勋在庙社，名闻华夷。” 清 龚自珍 《大誓答问第二十四》：“又译字之人，必 华 夷两通而后能之。”
(2). 宋 元 时指国家的疆域。 元 关汉卿 《一枝花·杭州景》套曲：“大 元 朝新附国，亡 宋 家旧华夷。” 王季思 注：“ 宋 元 时称国家的疆域为华夷，因为它包括了少数民族地区。” 元 王实甫 《丽春堂》第二折：“则俺那仁慈的明圣主，掌一统锦华夷，可则是平安了十万里。” 明 《杀狗记·看书苦谏》：“再整旧华夷，重覩江山丽。”
共主
共同崇奉的宗主。亦指天子、帝王。《史记·楚世家》：“夫弑共主，臣世君，大国不亲。” 司马贞 索隐：“共主，世君，俱是 周 自谓也。共主，言 周 为天下共所宗主也；世君言 周 室代代君於天下。” 清 管同 《范增论上》：“ 楚 固列国，非天下之共主。” 秦牧 《花城·社稷坛抒情》：“可怜的共主象傀儡似地住在京都。”
思服
想念。《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。” 毛 传：“服，思之也。”《后汉书·章帝纪赞》：“思服帝道，弘此长懋。” 南朝 宋 谢灵运 《燕歌行》：“谁知河汉浅且清，展转思服悲明星。”
尧舜
(1) 尧和舜。据说都是上古的贤明君主
(2) 泛指圣人
和戎
(1).指与少数民族或别国媾和修好。《左传·襄公四年》：“公曰：‘然则莫如和戎乎？’对曰：‘和戎有五利焉。’” 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之二：“晚节从世务，乘障远和戎。” 宋 苏辙 《龙川别志》卷下：“诸将耻於无功，莫敢言和戎者。” 郁达夫 《杂感》诗之四：“策到和戎原辱国，功成不义反封侯。”
(2).犹和亲。指封建王朝与边境少数民族统治者结亲交好。 明 马銮 《明妃》诗：“安边无策始和戎，簫鼓含情出禁中。” 郁达夫 《咏史》之三：“马上琵琶出塞吟，和戎端的爱君深。”
文物
历代遗留下来的具有历史、艺术价值的东西;指礼乐制度
王会
旧时诸侯、四夷或藩属朝贡天子的聚会。语本《逸周书·王会》：“ 成周 之会，墠上张赤帟阴羽。” 孔晁 注：“王城既成，大会诸侯四夷也。” 唐 魏徵 《奉和正日临朝应诏》：“庭实超王会，广乐盛钧天。” 宋 黄庭坚 《和答钱穆父咏猩猩毛笔》：“物色看王会，勋劳在 石渠 。” 明 徐孚远 《在交日久传语日变》诗：“虽然 周 室非全盛，王会开时 南海 清。” 清 王韬 《变法中》：“虽疆域渐广，而登王会、列屏藩者，不过东南洋诸岛国而已。”
珥笔
(1).古代史官、谏官上朝，常插笔冠侧，以便记录，谓之“珥笔”。《文选·曹植＜求通亲亲表＞》：“安宅京室，执鞭珥笔。出从华盖，入侍輦轂。” 李善 注：“珥笔，戴笔也。” 元 耶律楚材 《爱子金柱索诗》：“他时辅翊英雄主，珥笔 承明 策万言。” 严复 《救亡决论》：“出宰百里，入主曹司，珥笔登朝，公卿跬步。”
(2).指诉讼。 宋 黄庭坚 《江西道院赋》：“ 江西 之俗，士大夫多秀而文，其细民险而健，以终讼为能，由是玉石俱焚，名曰珥笔之民。” 金 元好问 《高平道中望陵川》诗之一：“来时珥笔夸健讼，去日攀车餘泪痕。”
太史
(1) 官名。三代为史官与历官之宅,朝廷大臣。后职位渐低,秦称太史令,汉属太常,掌天文历法。魏晋以后太史仅掌管推算历法。至明清两朝,修史之事由翰林院负责,又称翰林为太史
(2) 指司马迁所著的《史记》
参之太史。——唐· 柳宗元《柳河东集》
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