原文
新定溪山国，病怀忻所依。桐君谈药妙，严濑得鱼肥。
吏退钞书谱，朋来典道衣。
轩车如顾我，春酒上苔矶。
诗词问答
问：《同年李郎中以诗见寄仍许见过次韵和答》的作者是谁？答：张伯玉
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：张伯玉的名句有哪些？答：张伯玉名句大全
参考注释
山国
(1).多山的国家或地区。《周礼·地官·掌节》：“凡邦国之使节，山国用虎节，土国用人节，泽国用龙节，皆金也。” 艾芜 《人生哲学的一课》：“于是，在这山国的都市上又凭空添上了一个拖着倒跟鞋子的流浪青年。”
(2). 汉 代西域国名。《汉书·西域传下·山国》：“ 山国 ，王去 长安 七千一百七十里……山出铁，民山居，寄田糴穀於 焉耆 、 危须 。”
桐君
(1).传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山 ，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为 桐君 。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》：“又云，有 桐君 《採药録》説其花叶形色。” 宋 司马光 《药圃》诗：“山相慙多识， 桐君 未徧知。”一说，为传说中古仙人。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人 桐君 採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。”
(2).琴的别称。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”
严濑
即 严陵濑 。 清 陈维崧 《醉蓬莱·感遇》词之二：“ 磻溪 严瀨 ，千古同垂钓。”参见“ 严陵瀨 ”。
朋来
犹吉庆。语出《易·复》：“朋来无咎。” 宋 苏轼 《贺正启》：“庆此朋来之辰，必有汇征之福。”
道衣
僧道所穿之服。 宋 林逋 《湖山小隐》诗：“步穿僧径出，肩搭道衣归。” 明 陶宗仪 《辍耕录·夫妇入道》：“﹝ 萨都剌 ﹞诗曰：‘洞门花落无人迹，独坐苍苔补道衣。’” 老舍 《老张的哲学》第三八：“忽然 蓝小山 穿着一件宝蓝色的道衣念咒求雨。”
轩车
(1).有屏障的车。古代大夫以上所乘。后亦泛指车。《庄子·让王》：“ 子贡 乘大马，中紺而表素，轩车不容巷，往见 原宪 。”《后汉书·刘盆子传》：“ 侠卿 为制絳单衣，半头赤幘、直綦履，乘轩车大马。” 唐 沉佺期 《岭表逢寒食》诗：“花柳争朝发，轩车满路迎。” 清 顾炎武 《寄次耕》诗：“入 雒 乘轩车，中宵心有愠。”
(2).即楼车。《墨子·备城门》：“今之世常所以攻者……轒輼、轩车，敢问守州十二者奈何？” 孙诒让 间诂：“此攻城轩车，未详其制。《左宣十五年传》云‘登诸楼车’， 杜 注云‘车上望櫓’。此轩车疑即楼车。”参见“ 楼车 ”。
春酒
春季酿制的或春季酿成的酒;也指民间习俗,春节时宴请亲友叫吃春酒
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- 昔者，羿狩猎山中，遇姮娥于月桂树下。遂以月桂为证，成天作之合。 逮至尧之时，十日并出。焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豖希、修蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断修蛇于洞庭，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留月宫。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。 羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众
