饮中原文
布衣不换锦宫袍，刺骨清寒气自豪。腹有别肠能贮酒，天生左手惯持螯。
蝇随骥尾宜千里，鹤在鸡群亦九皋。
贤似屈平因独醒，不禁憔悴赋离骚。
诗词问答
问：饮中的作者是谁？答：戴复古
问：饮中写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古名句大全
参考注释
布衣
(1) 麻布衣服(古时老百姓只能穿麻布衣服)
(2) 平民百姓
臣本布衣。——诸葛亮《出师表》
有布衣毕昇。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈·活板》
换锦
花名。叶似水仙，冬生，至夏而落。独抽一茎二尺许，开十余花。花或红或绿；叶落而花，叫脱红脱绿，花落而叶，叫换锦花。见 清 屈大均 《广东新语·草语》。
宫袍
古代官员的礼服。 唐 殷尧藩 《登凤凰台》诗之一：“ 凤凰臺 上望 长安 ，五色宫袍照水寒。” 明 王世贞 《鸣凤记·严嵩庆寿》：“花香沾绣袄，酒色映宫袍。” 清 黄遵宪 《拜曾祖母李太夫人墓》诗：“他年上我墓，相携著宫袍。”
刺骨
寒气侵人入骨的,形容极其寒冷
刺骨的寒风在我们耳际嗖嗖地刮着
清寒
(1) 清朗而有寒意的;清冷的
月色清寒
(2) 清贫的;贫寒的
家境清寒
自豪
自己感到光荣,值得骄傲
他对自己的成就感到自豪
别肠
(1).惜别的心情。 唐 韩愈 孟郊 《远游联句》：“别肠车轮转，一日一万周。”
(2).与众不同的肠胃。比喻能豪饮。《资治通鉴·后晋高祖天福七年》：“ 曦 曰：‘ 维岳 身甚小，何饮酒之多？’左右或曰：‘酒有别肠，不必长大。’” 宋 戴复古 《饮中》诗：“腹有别肠能贮酒，天生左手惯持螯。”此谓酒量大小，不以身材为准。
天生
(1) 天然生成
在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样
天生的领袖
她天生温文有礼
他天生爱美
某种天生的进行观察上的无能
(2) 命中注定
但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》
左手
(1) 左边的手
用左手痛打
(2) 左边儿;左首
蝇随骥尾
苍蝇附随在骐骥的尾巴上，便可腾飞千里。比喻依附于贤能或有名望者，必能得益。语出《后汉书·隗嚣传》：“数蒙 伯乐 一顾之价，而苍蝇之飞，不过数步，即託驥尾，得以絶羣。” 李贤 注：“ 张敞 书曰：‘苍蝇之飞，不过十步；自託騏驥之尾，仍腾千里之路。’” 明 邵璨 《香囊记·设祭》：“你们得遇使君，今带汝同归乡郡。蝇随驥尾，岂须愁路贫。”
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
鸡群
亦作“鷄群”。比喻平庸之辈。 唐 雍陶 《寄永乐殷尧藩明府》诗：“百里岂能容驥足，九霄终自别鸡羣。” 宋 范仲淹 《谢柳太傅惠鹤》诗：“鷄羣与处曾非辱，鹏路将翔孰谓荣。” 清 李渔 《蜃中楼·耳卜》：“甘心迟凤侣，刻意别鸡羣。”参见“ 鸡羣鹤 ”。
九皋
见“ 九皐 ”。
独醒
独自清醒。喻不同流俗。《楚辞·渔父》：“ 屈原 曰：‘举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放！’” 唐 杜甫 《赠裴南部》诗：“独醒时所嫉，羣小谤能深。” 宋 曾巩 《西亭》诗：“空羞避俗无高节，转觉逢人恶独醒。” 明 刘基 《述志赋》：“ 楚 屈原 之独醒兮，众皆以之为咎。” 清 孙枝蔚 《端阳前一日》诗：“焉知千秋事，且免独醒嘆。”
不禁
抑制不住,不由得
不禁失笑
不禁鼓起掌来
不禁不由
憔悴
(1) 黄瘦;瘦损
憔悴孤虚。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
形容憔悴
憔悴了许多
(2) 枯萎;凋零
花有点憔悴
(3) 困顿
漂沦憔悴。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》诗
生民憔悴
(4) 烦恼
何苦将钱去买憔悴,白折了五百两银子,又送了五条性命。——《二刻拍案惊奇》
离骚
(1).遭遇忧患。《史记·屈原贾生列传》：“离骚者，犹离忧也…… 屈平 之作《离骚》，盖自怨生也。” 宋 吴曾 《能改斋漫录·类对》：“ 刘斯立 跂 ， 莘老丞相 长子，贤而能文。 建中靖国 间，丞相追復， 斯立 以啟谢诸公云：‘晚岁离骚，旋招魂於异域；平生精爽，犹见梦於故人。’”
(2).离别的愁思。语本《楚辞·离骚》 汉 王逸 注：“离，别也；骚，愁也；经，径也。言己放逐离别，中心愁思，犹陈直径，以风諫君也。” 唐 岑参 《送赵侍御归上都》诗：“帝城谁不恋，回望动离骚。” 宋 方岳 《齐天乐·和楚客赋芦》词：“天岂无情，离骚点点送归客。”
(3).牢骚。《北史·儒林传论》：“ 孝籍 徒离骚其文，尚何救也。” 宋 苏辙 《次韵子瞻见寄》：“ 贾生 作传无封事， 屈平 忧世多离骚。”
(4).文体之一种。 宋 魏庆之 《诗人玉屑·诗体上》：“风雅颂既亡，一变而为离骚，再变而为 西汉 五言，三变而为歌行杂体，四变而为 沉 宋 律诗。”
(5).泛指词赋、诗文。 清 杭世骏 《＜东城杂记＞序》：“斯诚离骚之博徒，艺苑之别子矣。”
(6).曲名。 元 耶律楚材 《夜坐弹离骚》：“一曲《离骚》一椀茶，箇中真味更何加。” 游国恩 《楚辞概论·楚辞的名称》：“﹝《离骚》﹞这个名词的解释，也不是 楚 言，也不是离忧，也不是遭忧和别愁，更不是明扰，乃是 楚 国当时一种曲名。按《大招》云：‘ 楚 《劳商》只。’ 王逸 曰：‘曲名也。’按‘劳商’与‘离骚’为双声字，古音‘劳’在‘宵’部，‘商’在‘阳’部，‘离’在‘歌’部，‘骚’在‘幽’部。‘宵’‘歌’、‘阳’‘幽’，并以旁纽通转，故‘劳’即‘离’，‘商’即‘骚’，然则‘劳商’与‘离骚’，原来是一物而异其名罢了。‘离骚’之为 楚 曲，犹后世‘齐驱’‘吴趋’之类。 王逸 不知‘劳商’即‘离骚’之转音，故以为另一曲名，正如他不知《大招》的‘鲜卑’与《招魂》的‘犀比’是一件东西一样。”
0
纠错
