绍兴以后时享二十五首原文
于穆真皇，维烈有光。丕承二后，奄奠万方。
威加武狄，道路穹苍。
歆时社祀，降福无疆。
诗词问答
问：绍兴以后时享二十五首的作者是谁？答：真宗
问：绍兴以后时享二十五首写于哪个朝代？答：宋代
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真宗绍兴以后时享二十五首书法欣赏
绍兴以后时享二十五首书法作品
参考注释
于穆
对美好的赞叹。《诗·周颂·维天之命》：“维天之命，於穆不已。”《汉书·司马迁传》：“ 汉 兴已来，至明天子……受命於穆清，泽流罔极，海外殊俗重译款塞，请来献见者，不可胜道。” 颜师古 注：“於，叹辞也；穆，美也。言天子有美德而政化清也。”《魏书·宗钦传》：“於穆吾子，含贞藉茂，如彼松竹，陵霜擢秀。” 清 魏源 《默觚上·学篇十四》：“耄而德业愈巍奂，卒能归根復命于於穆之天。”
丕承
很好地继承。旧谓帝王承天受命，常曰“丕承”。《书·君奭》：“惟 文王 德丕承无疆之恤。” 汉 扬雄 《法言·问明》：“ 成汤 ，丕承也； 文王 ，渊懿也。或问丕承，曰：‘由小致大，不亦丕乎？革 夏 以天，不亦承乎？’” 唐 玄奘 《大唐西域记·摩揭陀国上》：“今我小子丕承王业，式建伽蓝，用旌圣迹。” 明 张煌言 《答延平世子经书》：“幸而老世臺丕承前业，壁垒增新。”
二后
指 周文王 、 周武王 。《诗·周颂·昊天有成命》：“昊天有成命，二后受之。” 毛 传：“二后， 文 武 也。”《文选·司马相如＜封禅文＞》：“是以业隆於繦緥，而崇冠於二后。” 李善 注：“二后， 文 武 也。”《陈书·废帝纪》：“昔昊天成命，降集宝图，二后重光，九区咸乂。”
奄奠
抚定。《明史·太祖纪赞》：“ 太祖 以聪明神武之资……崛起布衣，奄奠海宇， 西汉 以后所未有也。”
万方
(1) 指各地;四方
(2) 指形态多种多样
仪态万方
(3) 种种方法;各个方面
道路
供人马车辆通行的路;两地之间的通道。也用于比喻事物发展或为人处世所遵循的途径
人生道路
自张材村以东道路皆官军所未尝行。——《资治通鉴·唐纪》
颁白者不负戴于道路矣。——《孟子·梁惠王上》
穹苍
地球上空巨大的圆拱或穹窿;天空,苍穹
舒愤诉穹苍
杀气凌穹苍
社祀
同“ 社祭 ”。古谓祭祀土地神。《史记·封禅书》：“自 禹 兴而修社祀， 后稷 稼穡，故有 稷 祠，郊社所从来尚矣。” 汉 蔡邕 《陈留东昏库上里社碑》：“社祀之建尚矣！昔在圣帝，有五行之官，而 共工 子 句龙 为后土，及其没也，遂为社祀。”
无疆
没有穷尽;无限
万寿无疆
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