次韵子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭

原文

走马红尘合，开怀野寺存。
南山抱村转，渭水带沙浑。
亭峻朱栏绕，堂虚白佛尊。
烦襟喜修竹，倦马乐芳荪。
白(叠毛)柔随手，清泉满照盆。
尘颜洗濯净，髀肉再三扪。
馈食青蔬软，流匙细粟翻。
老僧勿施敬，对客说山门。

诗词问答

问：《次韵子瞻麻田青峰寺下院翠麓亭》的作者是谁？答：苏辙
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：苏辙的名句有哪些？答：苏辙名句大全

书法欣赏

参考注释

走马

(1) 骑着马跑

平原走马

(2) 善跑的马

团长有一匹棕色马,是匹好走马

红尘

(1) 闹市的飞尘,借指繁华的社会

红尘百戏

(2) 佛教指人世间

看破红尘

开怀

畅开襟怀,无所拘束

开怀畅饮

野寺

野外庙宇。 唐 韦应物 《酬令狐司录善福精舍见赠》诗：“野寺望山雪，空斋对竹牀。” 宋 苏轼 《游杭州山》诗：“山平村坞迷，野寺鐘相答。” 清 张锡祚 《谒韦刺史祠》诗：“道心栖野寺，诗思冷秋塘。”

南山

指终南山,在陕西省西安市南

朱栏

朱红色的围栏。 唐 李嘉祐 《同皇甫冉登重元阁》诗：“高阁朱栏不厌游，蒹葭白水遶长洲。” 宋 王安石 《金山寺》诗：“摄身凌苍霞，同凭朱栏语。” 清 陈梦雷 《西洋贡狮子赋》：“观其俛受金絙，俯入朱栏，既听乐而率舞，亦仰德而来观。”

虚白

(1).语本《庄子·人间世》：“虚室生白，吉祥止止。”谓心中纯净无欲。《北史·隐逸传·徐则》：“先生履德养空，宗玄齐物，深晓义理，颇味法门。悦性冲玄，恬神虚白，飡松饵术，栖息烟霞。” 唐 杜甫 《归》诗：“虚白高人静，喧卑俗累牵。” 宋 陆游 《病中作》诗：“我始摒药囊，治疾以清静。幻妄消六尘，虚白全一性。”参见“ 虚室生白 ”。

(2).洁白；皎洁。 隋 江总 《借刘太常说文》诗：“幽居服药饵，山宇生虚白。” 唐 钱起 《禁闱玩雪寄薛左丞》诗：“虚白生臺榭，寒光入冕旒。” 清 黄景仁 《大雪登清风亭》诗：“城头忽鼓沉，户外雪盈尺。曳革来幽亭，亭空澔虚白。”

烦襟

烦闷的心怀。 唐 王勃 《游梵宇三觉寺》诗：“遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟，” 元 韦居安 《摸鱼儿》词：“垂钓饵，趁春水生时，賸有桃花鱖，烦襟浄洗。” 清 方文 《汤君谟读书敬亭寄此》诗：“何时就清盥，一洗烦襟开。”

修竹

细长的竹子

茂林修竹

芳荪

香草名。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口作》诗：“乘月听哀狖，浥露馥芳蓀。” 唐 杜甫 《别李义》诗：“忆昔初见时，小襦绣芳蓀。” 清 赵翼 《永昌吊徐武功杨升庵》诗：“欲採芳蓀酹杯酒，百年遗迹已沉沦。”

随手

(1).随即；立刻。《史记·淮阴侯列传》：“若欲捕我以自媚於 汉 ，吾今日死，公亦随手亡矣。” 宋 苏轼 《答刘沔都曹书》：“ 軾 平生以言语文字见知於世，亦以此取疾於人……而习气宿业，未能尽去，亦谓随手云散鸟没矣。” 茅盾 《色盲》一：“ 李惠芳 赶快拾起一片碎瓦，正想掷过去，那虾蟆一跳，便不见了，随手将瓦片丢开。”

(2).顺手；顺便。《三国志·蜀志·姜维传》：“衣服取供，舆马取备，饮食节制，不奢不约，官给费用，随手消尽。”《文选·陆机＜文赋＞》：“若夫随手之变，良难以辞逮。” 李善 注：“言作之难也。文之随手变改，则不可以辞逮也。” 老舍 《骆驼祥子》一：“我们就先说 祥子 ，随手把骆驼与 祥子 那点关系说过去，也就算了。”

(3).信手；随便。 唐 杜甫 《北征》诗：“学母无不为，晓妆随手抹。”《儒林外史》第三三回：“﹝ 杜少卿 ﹞叫 王鬍子 又去卖了一分田来，二千多银子，随手乱用。” 邹韬奋 《萍踪寄语》五十：“关于这一点，事实上的佐证多得很，随手拈来都是。”

清泉

清冽的泉水

照盆

(1).对着盆水照影。 宋 苏轼 《东楼》诗：“白髮苍颜自照盆， 董生 端合是前身。”

(2).光照覆盆之中。比喻沉冤得到昭雪。 明 陈汝元 《金莲记·赐环》：“姦雄结党能煬灶，怕从中糊涂阻遏，算除了妬花风雨，自有照盆日月。”参见“ 覆盆 ”。

尘颜

尘容。 唐 李白 《望庐山瀑布》诗之一：“无论漱琼液，且得洗尘颜。” 明 王世贞 《答伯承新喻其二》诗：“ 李侯 有僊骨，强尔加尘颜。” 清 曹寅 《二十八日偕朴仙看梅清凉山同赋长句》：“休辞洗盏劝红香，苦笑尘颜加粉澡。”

洗濯

(1)

(2) 洗涤

(3) 除去

髀肉

大腿上的肉。亦为“髀肉復生”的简缩。 唐 白居易 《题裴晋公女几山刻石诗后》诗：“战袍破犹在，髀肉生欲圆。” 元 麻革 《上云内帅贾君》诗：“鞍马怜髀肉，簪缨视鬢毛。” 清 赵翼 《七十自述》诗：“尚有眼光牛背上，不消髀肉马蹄间。”

再三

一次又一次;多次

再三强调

馈食

(1).献熟食。古代的天子诸侯每月朔朝庙的一种祭礼。《周礼·春官·大宗伯》：“以馈食享先王。”

(2).食物；熟食。《管子·轻重甲》：“吾国者衢处之国，馈食之都，虎狼之所栖也。”《后汉书·独行传·陆续》：“ 续 母远至京师，覘候消息，狱事特急，无缘与 续 相闻，母但作馈食，付门卒以进之。”

青蔬

泛指蔬菜。 宋 苏轼 《鱼蛮子》诗：“破釜不著盐，雪鳞芼青蔬。” 宋 陆游 《村居酒熟偶无肉食煮菜羹饮酒》诗：“三亩青蔬了盘箸，一缸浊酒具杯觴。” 清 杜濬 《赠别叶桐初》诗：“淹留愧穷旅，青蔬顿顿设。” 清 厉鹗 《七月五日满月精舍同汪旭瞻坐雨用东坡韵》：“相从问字餘，香饭青蔬煮。”

流匙

古代舀食物的器具。 唐 杜甫 《佐还山后寄》诗之二：“老人他日爱，正想滑流匙。” 元 王祯 《农书》卷十六：“田家当此时，村舂响相答。竹间炊玉香，会见流匙滑。” 明 邵璨 《香囊记·供姑》：“谁信我家贫，日晏方炊黍，看流匙软粒，似玉还似珠。” 清 朱彝尊 《江城子·黄雀》词：“凝想流匙真个滑，全不数，鸭餛飩。”

老僧

(1).年老的和尚。 唐 韩愈 《与孟简尚书书》：“ 潮州 时，有一老僧号 大颠 ，颇聪明，识道理。” 宋 陆游 《夏夜泛舟书所见》诗：“山房犹復畏炎蒸，长掩柴门媿老僧。” 清 郑燮 《题画兰二十一则》之七：“昔游 天目山 ，与老僧坐密室中，闻幽兰香，不知所出。”

(2).老和尚自称。《警世通言·宋小官团圆破毡笠》：“老僧与檀越又有一段因缘，愿投宅上为儿，以报盖棺之德。”《儒林外史》第二十回：“居士，你但放心，説兇得吉。你若果有山高水低，这事都在我老僧身上。”

施敬

谓施行庄敬之教。《礼记·檀弓下》：“ 夏后氏 未施敬於民而民敬之，何施而得斯於民也？对曰：‘墟墓之间，未施哀於民而民哀；社稷宗庙之中，未施敬於民而民敬。’” 郑玄 注：“言民见悲哀之处则悲哀，见庄敬之处则庄敬，非必有使之者。”

说山

旧时指拉车的与雇主闲聊，希图博得好感，增加车资。 老舍 《赵子曰》第二十：“如遇上爱说话的坐车的，拉车的就可以和他一问一答的而跑得慢一些，而且因言语的感动，拉到了地方，还可以有多挣一两个铜子的希望……所以他们管这个叫‘说山’，意思是：坐车的人们的心，和山上的石头一样硬。”