峡江龙祠

峡江龙祠原文

诗词问答

问：峡江龙祠的作者是谁？答：赵汝绩
问：峡江龙祠写于哪个朝代？答：宋代
问：赵汝绩的名句有哪些？答：赵汝绩名句大全

参考注释

回抱

犹环抱。 唐 皮日休 《蓝田关铭》序：“覩山形关势，迴抱于天，秀欲染眸，危将惊魄。”

平看

平视。 唐 宋之问 《巫山高》诗：“俯听 琵琶峡 ，平看云雨臺。”

水怒

谓水势猛烈。《汉书·沟洫志》：“若乃多穿沟渠於 冀州 地，使民得以溉田，分杀水怒，虽非圣人法，然亦救败术也。” 唐 韩愈 孟郊 《秋雨联句》：“水怒已倒流，阴繁恐凝害。” 宋 王安石 《牛渚》诗：“山盘水怒不得泄，到此乃有无穷渊。” 清 孙承泽 《天府广记·仓场》：“袪潮港之堙，凿 徐 吕 二洪之巨石，平水怒。”

丹青

丹和青是我国古代绘画,常用的两种颜色,借指绘画

竹帛所载,丹青所画。——《汉书·苏武传》

尤善丹青。——《晋书·顾恺之传》

今古

(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”

(2).谓古往今来，从古到今。

(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”

香火

(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火

香火甚盛

(2) 燃点的香

用香火点爆竹

往来

(1) 去和来

往来种作。——晋· 陶渊明《桃花源记》

往来视之。——唐· 柳宗元《三戒》

往来翕忽。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭记》

往来而不绝。——宋· 欧阳修《醉翁亭记》

(2) 交往;过从

老死不相往来。——《史记·货殖列传》

诚欲往来。——唐· 柳宗元《柳河东集》

(3) 交往的人

往来无白丁。——唐· 刘禹锡《陋室铭》

青莎

即莎草。多年生草本植物。地下块根名香附子，供药用。《楚辞·淮南小山〈招隐士〉》：“青莎杂树兮，薠草靃靡。” 洪兴祖 补注引《本草》：“莎，古人为诗多用之，此草根名香附子， 荆襄 人谓之莎草。” 唐 温庭筠 《齐宫》诗：“远水斜如剪，青莎緑似裁。” 清 郑燮 《细君》诗：“无端又坐青莎上，远远张机捕雀儿。” 王统照 《沉船》：“沿山小径，全是荦确碎石与丛生的青莎。”

夕照

傍晚的阳光

扬灵

(1).显灵。《楚辞·离骚》：“皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。” 汉 应瑒 《西狩赋》：“盪无妄之气秽，扬灵乎八区。” 清 王士禛 《渔洋诗话》卷中：“叔兄 叔子 士祜 诗云：‘……秋水依稀闻落叶， 楚 天髣髴见扬灵。’”

(2).犹扬帆。 郑泽 《佩忍初来长沙邀饮云泉即席奉赠》诗：“浮江泛 洞庭 ，扬灵戾 湘州 。”

恐动

惊恐扰动。《三国志·魏志·张既传》：“ 太祖 徙民以充 河北 ， 陇西 、 天水 、 南安 民相恐动，扰扰不安。” 晋 干宝 《搜神记》卷五：“是岁夏，大疫，百姓窃相恐动。”《宋书·何承天传》：“若但讁此三人，殆无所肃，开其一端，则互相恐动。”《资治通鉴·隋炀帝大业十一年》：“ 突厥 狂悖，势何能为！ 萧瑀 遽相恐动，情不可恕。”

巫觋

古代称女巫为巫，男巫为觋，合称“巫覡”。后亦泛指以装神弄鬼替人祈祷为职业的巫师。《荀子·正论》：“出户而巫覡有事。” 杨倞 注：“女曰巫，男曰覡。” 汉 王符 《潜夫论·巫列》：“巫覡祝请亦其助也。”《新唐书·黎干传》：“时大旱， 干 造土龙，自与巫覡对舞，弥月不应。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·崔猛》：“但我所言，不类巫覡，行之亦盛德。”

深谋

深远周密的谋划。《国语·晋语一》：“谗言益起， 狐突 杜门不出。君子曰：‘善深谋也。’”《史记·货殖列传》：“由此观之，贤人深谋於廊庙，论议朝廷，守信死节隐居巖穴之士设为名高者安归乎？” 唐 柳宗元 《非＜国语＞上》：“古之所谓善深谋，居乎亲戚辅佐之位，则纳君於道，否则继之以死。” 清 朱锡 《幽梦续影》：“有深谋者不轻言，有奇勇者不轻斗。”