偈原文
有个汉自从旷大劫，无住亦无依，上无片瓦盖头，下无寸土立足。朝到西天，暮归东土。
诗词问答
问：偈的作者是谁？答：释晓纯
问：偈写于哪个朝代？答：宋代
释晓纯偈书法欣赏
偈书法作品
参考注释
自从
介词,表示过去的某段时间的起点
自从去年秋天到现在
大劫
大劫难。本为佛教用语
无住
佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”
盖头
(1) 女子结婚时蒙在头上遮住脸的红巾
(两新人)并立堂前,遂请男家双全女亲,以秤或机杼挑盖头,方露花容,参拜堂次诸家神及家庙。——宋· 吴自牧《梦梁录·嫁娶》
(2) 某些地区妇女挡风沙用的蒙头巾
妇女步通衢,以方幅紫罗障蔽半身,俗谓之盖头,盖唐帷帽之制也。—— 宋· 周煇《清波杂志》
寸土
指很少的一片土地
寸土必争
立足
(1) 站住脚,指能住下去或生存下去
立足之地
(2) 处于某种立场
立足基层,面向群众
西天
(1) 中国古代对印度的称谓,因为印度古称 天竺,在中国西南方向,故略称 西天;所谓“西天取经”即指去印度取经
(2) 指极乐世界
如不到西天,不得真经,即死也不敢回国。——《西游记》
东土
(1).古代指 陕 以东某一地区或封国。《书·康诰》：“乃寡兄勗，肆汝小子封，在兹东土。”《国语·郑语》：“ 桓公 为司徒，甚得 周 众与东土之人。” 韦昭 注：“东土， 陕 以东也。” 宋 刘克庄 《代毛颖谢表》：“伏念臣 中山 旧族，东土寒生。” 清 姚鼐 《乾隆戊子科山东乡试策问》之一：“矧东土为圣人父母之邦，名儒继踵，多士仰慕，师法尤易兴起者乎！”
(2). 东晋 、 南朝 时也特指 苏南 、 浙江 一带。《晋书·庾翼传》：“时东土多赋役，百姓乃从海道入 广州 ，刺史 邓岳 大开鼓铸，诸夷因此知造兵器。”《宋书·自序》：“初， 钱唐 人 杜子恭 通灵有道术，东土豪家及京邑贵望并事之为弟子，执在三之敬。”
(3).古代称 中国 。对西方而言。《穆天子传》卷十五：“ 西王母 为天子謡……天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏，万民平均，吾顾见汝。’”《西游记》第八回：“ 菩萨 不敢久停，曰：‘今领 如来 法旨，上东土寻取经人去。’” 清 马建忠 《上李伯相言出洋工课书》：“而 巴黎 新闻纸传扬殆遍，谓 日本 、 波斯 、 土耳基 人负笈 巴黎 者，固有考取格治秀才及律例举人，而东土之人，独未有考取文词秀才者，有之则自 忠 始也。” 茅盾 《雨天杂写之二》：“佛法始来东土，排场实在相当热闹。”
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