寄匡山纪公原文
锦绣谷中人，相思入梦频。寄言无别事，琢句似终身。
书卷须求旨，须根易得银。
斯言如不惑，千里亦相亲。
诗词问答
问：寄匡山纪公的作者是谁？答：贯休
问：寄匡山纪公写于哪个朝代？答：唐代
问：寄匡山纪公是什么体裁？答：五律
问：贯休的名句有哪些？答：贯休名句大全
贯休寄匡山纪公书法欣赏
寄匡山纪公书法作品
全唐诗：卷830-3
参考注释
锦绣谷
(1). 庐山 山谷名。 前蜀 贯休 《将入匡山别芳昼二公》诗之二：“世情世界愁 * ， 锦绣谷 中归舍去。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“《庐山记》载：‘ 锦绣谷 三四月间红紫匝地，如被锦绣，故以为名。’”
(2).喻花木繁盛之处。 宋 陆游 《舟过梅坞胡氏居爱其幽邃为赋一诗》：“丹葩緑树锦绣谷，清波白石玻璃江。”
中人
(1) 在两方之间调解、做见证或介绍买卖的人
(2) 一般人;中等人
中人之家
(3) 宦官
中人监织造者。——《明史》
(4) 普通人
才能不及中人。——汉· 贾谊《过秦论》
相思
互相思念,多指男女彼此思慕
入梦
指睡着( zháo ),有时也指别人出现在自己的梦中
寄言
(1).犹寄语、带信。《楚辞·九章·思美人》：“愿寄言於浮云兮，遇 丰隆 而不将。” 唐 元稹 《遣兴》诗之五：“寄言抱志士，日月东西跳。” 明 袁宏道 《祝雨》诗：“寄言行雨儿，莫下山头去。”
(2).谓把某种思想感情寄托在诗文之中。 三国 魏 嵇康 《琴赋》序：“是故復之不足，则吟咏以肆志，吟咏之不足，则寄言以广意。”《宋书·谢灵运传论》：“自 建武 暨乎 义熙 ，歷载将百，虽缀响联辞，波属云委，莫不寄言上德，託意玄珠，遒丽之辞，无闻焉耳。”
琢句
推敲诗文的字句。 前蜀 贯休 《寄匡山纪公》诗：“寄言无别事，琢句似终身。” 宋 苏轼 《送李陶通直赴清溪》诗：“从来势利关心薄，此去溪山琢句新。” 清 沉德潜 《说诗晬语》卷上：“ 梁 、 陈 、 隋 间，专尚琢句。”
终身
(1) 今生今世;此生;毕生相关
终身几无可问。——清· 刘开《问说》
重昏而终身。——《楚辞·屈原·涉江》
乐岁终身饱。——《孟子·梁惠王上》
(2) 又
乐岁终身告。
书卷
书籍,因古时书籍多为卷轴形,所以叫书卷
书卷不离手
须求
求取。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“须求趋竞，不顾羞惭。” 王利器 集解：“须求，《少仪外传下》作‘干求’。”
须根
(1) 由许多须状根组成的根,无明显主根,通常小麦、稻等单子叶植物长有这种根
(2) 植物下部很细的根
不惑
(1)
遇事能明辨不疑
人以怒迁,公能自克;人以利回,公能不惑。——宋·曾巩《故翰林侍读学士钱公墓志铭》
(2)
四十岁的代称
四十而不惑
千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
相亲
(1) 互相亲爱;相亲近
(2) 定亲前家长或本人到对方家相看婚姻对象是否合意
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