风山怀古三首

风山怀古三首原文

宋家事业如汉晋，遗史班班今尚存。
南渡衣冠元帝纪，中山庙社靖王孙。
海门龙去秋潮横，宫阙乌啼夕燐繁。
已恨无人似诸葛，生憎何物学桓温。

王气中流甲马营，残星环绕凤皇城。
斯文自可同三代，诸老犹能语二京。
穉帝有车将白璧，太皇无舰载苍生。
祇今薄海渐声教，共戴尧天乐太平。

莫向登临起叹吁，故宫今是梵王都。
麒麟馺娑荒荆棘，鹦鹉频伽张苾刍。
莗道久无黄曲盖，寝垣谁置白浮图。
望江亭子依然好，时有胡僧置酒壶。

诗词问答

问：风山怀古三首的作者是谁？答：孙华孙
问：风山怀古三首写于哪个朝代？答：元代
问：孙华孙的名句有哪些？答：孙华孙名句大全

参考注释

家事

(1) 家庭内部的事务

(2) 〈方〉∶家中的状况

遗史

(1).指前朝的历史。 宋 陈造 《魏帝庙》诗：“至今閲遗史，为汝空饮恨。” 元 虞集 《翰林承旨刘公神道碑》：“史馆方修 太祖皇帝 以来实録，与 辽 金 之遗史。” 清 沉永令 《赠蘗庵禅师》诗：“列朝文献徵遗史，一代天龙护法王。”

(2).谓根据轶闻编成的史书，所记多为正史所不载。 宋 赵与时 《宾退录》卷九：“《国史补》之説固未可信，又安知《唐宋遗史》为得其实乎？”

班班

(1).明显貌；显著貌。《后汉书·文苑传下·赵壹》：“余畏禁，不敢班班显言，窃为《穷鸟赋》一篇。” 李贤 注：“班班，明貌。” 唐 刘禹锡 《送曹璩归越中旧隐》诗序：“读史书，自 黄帝 至 吴 魏 间，班班能言之。” 明 宋濂 《游涂荆二山记》：“ 梁 魏 交鬭时，就山筑堰以灌 寿春 ，其遗蹟犹班班可见。” 梁启超 《中国学术思想变迁之大势》第五章：“及 光武 好之（占验派），其流愈鬯， 东京 儒者 张衡 、 郎顗 最称名家， 襄楷 、 蔡邕 、 杨厚 等亦班班焉。”

(2).络绎不绝貌；盛多貌。《后汉书·五行志一》：“车班班，入 河间 者，言上将崩，乘舆班班入 河间 迎 灵帝 也。” 唐 杜甫 《忆昔》诗之二：“ 齐 紈 鲁 縞车班班，男耕女桑不相失。” 仇兆鳌 注：“言商贾不絶於道。” 宋 陈亮 《皇帝正谢表》：“济济朋来，班班颖脱，以须选择，不使弃遗。” 明 唐寅 《姑苏八咏》之五：“响屧长廊故几间，于今惟见草班班。”

(3).犹彬彬。文质兼备貌。 汉 扬雄 《太玄·文》：“文质班班，万物粲然。”《晋书·索靖传》：“忽班班而成章，信奇妙之焕烂。”

(4).斑点众多貌。班，通“ 斑 ”。 唐 白居易 《山中五绝句·石上苔》：“漠漠班班石上苔，幽芳静緑絶纤埃。”一本作“ 斑斑 ”。 宋 王安石 《招叶致远》诗：“ 白下 、 长干 一水间，竹匀新笋已班班。” 金 元好问 《杏花杂诗》之十一：“小雨班班晓未匀，烟光水色画难真。” 明 方孝孺 《游清泉山记》：“至其脊，有怪石二，半陷於土，蘚深碧色，鳞生其上，班班可玩。”

尚存

现在还存在

办事处的遗迹尚存

南渡

亦作“南度”。1.渡水而南。《楚辞·九章·哀郢》：“当 陵阳 之焉至兮，淼南渡之焉如。” 王逸 注：“渡，一作度。”《史记·晋世家》：“五年春， 晋文公 欲伐 曹 ，假道於 卫 ， 卫 人弗许。还自 河 南度，侵 曹 ，伐 卫 。” 唐 柳宗元 《诏追赴都二月至灞亭上》诗：“十一年前南渡客，四千里外北归人。”

(2).犹南迁。 晋元帝 、 宋高宗 皆渡 长江 迁于南方建都，故史称南渡。 唐 李白 《金陵》诗之一：“ 晋 家南渡日，此地旧 长安 。”《宋史·孝宗纪赞》：“ 高宗 以公天下之心，择 太祖 之后而主之，乃得 孝宗 之贤，聪明英毅，卓然为南渡诸帝之称首，可谓难矣哉。” 元 赵孟頫 《岳鄂王墓》诗：“南渡君臣轻社稷，中原父老望旌旗。” 郁达夫 《题闽县陈贻衍西湖记游画集》诗之一：“南渡江山气不雄， 钱塘 苏小 可怜虫。”

衣冠

(1) 衣服和礼帽

(2) 服饰

衣冠不整

(3) 指绅士,借指礼教、斯文

衣冠之弟

帝纪

(1).天帝之位。《汉书·李寻传》：“《书》云‘天聪明’，盖言紫宫极枢，通位帝纪。” 颜师古 注引 孟康 曰：“紫宫，天之北宫也。极，天之北极星也，枢是其廻转者也。《天文志》曰：‘天极其一明者，太一常居也。’太一， * 大帝也，与通极为一体，故曰通位帝纪也。”

(2).犹帝典。指帝王的法则。《后汉书·崔駰传》：“古者阴阳始分，天地初制，皇纲云绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。”

(3).指史书中的帝王本纪。《南史·周舍传》：“时议国史，疑 文帝 纪传之名。 捨 以为‘帝纪之笼百事，如《乾象》之包六爻，今若追而为纪，则事无所包；若直书功德，则传而非纪。应於上纪之前，略有仰述’。从之。”

中山

(1) 周代诸侯国名。今河北正定县东北,战国时为赵武炅王所灭

兼……赵、 宋、 卫、 中山之众。—— 汉· 贾谊《过秦论》

(2) 又

非尊于…中山之君。

庙社

(1).宗庙和社稷。《魏书·城阳王鸾传》：“古者，军行必载庙社之主，所以示其威惠各有攸归。”《宋史·寇準传》：“奈何弃庙社，欲幸 楚 蜀 远地？”

(2).以喻国家。 宋 文天祥 《议纠合两淮复兴》诗：“而今庙社存亡决，只看元戎进退间。”

王孙

(1) 王爵的子孙

(2) 泛指贵族子孙,古时也用来尊称一般青年男子

王孙公子

海门

海口。内河通海之处。 唐 韦应物 《赋得暮雨送李胄》：“海门深不见，浦树远含滋。” 宋 吴琚 《酹江月·观潮应制》词：“晚来波静，海门飞上明月。”《三元里人民抗英斗争史料·＜重阳前四日山响楼凭眺书感＞诗》：“驱驾洪涛羽翼振，海门无计限飞轮。”

秋潮

秋季的潮水。 唐 骆宾王 《冬日野望》诗：“ 灵巖 闻晓籟， 洞浦 涨秋潮。”《元史·河渠志二》：“八月以来，秋潮汹涌。”

宫阙

古时帝王所居住的宫殿。因宫门外有双阙,故称宫阙

太行、碣石之间,宫阙小陵之所在。——明· 顾炎武《复庵记》

乌啼

指琴曲《乌夜啼引》或《乌啼引》。 唐 元稹 《听庾及之弹＜乌夜啼引＞》诗：“謫官詔下吏驱遣，身作囚拘妻在远……今君为我千万弹，《乌啼》啄啄泪澜澜。”参见“ 乌夜啼 ”。

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

诸葛

——复姓

生憎

最恨；偏恨。 唐 卢照邻 《长安古意》诗：“生憎帐额绣孤鸞，好取门帘帖双燕。” 宋 晏几道 《木兰花》词：“生憎繁杏緑阴时，正碍粉墙偷眼覰。” 清 赵翼 《秋燕》诗：“生憎燕子炎凉甚，春便飞来秋便归。” 陈子范 《有感》诗：“自笑惊弓如野鸟，生憎逐臭是青蝇。”

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什么东西；什么人。《管子·小问》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·言语》：“帝问曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉叙》，絶可想。是卿何物？有后不？’” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方志》：“ 卢志 於众坐问 陆士衡 ：‘ 陆逊 陆抗 是君何物？’”

(2).什么，哪一个。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，问：‘牛屋下是何物人？’”《晋书·王衍传》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨儿！然误天下苍生者，未必非此人也。’”《后汉书·文苑传·祢衡》“死公！云等道” 唐 李贤 注：“等道，犹今言何勿语也。” 宋 岳珂 《桯史·天子门生》：“ 檜 大怒曰：‘我杀 赵逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢尔耶！’”

王气

旧指象征帝王运数的祥瑞之气。《东观汉记·光武帝纪》：“望气者言， 舂陵城 中有喜气，曰：‘美哉王气，鬱鬱葱葱。’” 唐 刘禹锡 《西塞山怀古》诗：“ 王濬 楼船下 益州 ， 金陵 王气黯然收。”《古今小说·临安里钱婆留发迹》：“这术士唤做 廖生 ……忽一日夜坐，望牛斗之墟，隐隐有龙文五采，知是王气。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二五章：“ 崇祯 眼看我们 李闯王 要得天下，所以赶快挖了 李 家祖坟，泄了 李 家祖坟上的王气。”

中流

(1) 水流的中央;渡程中间

大石当中流。——宋· 苏轼《石钟山记》

使船保持在中流驶行

(2) 江河的中段

长江中流

(3) 中等

甲马营

古军营名。在今 河南 洛阳 城外。 宋太祖 赵匡胤 出生于此。后用以指其微时所处之环境。 宋 邵伯温 《闻见前录》卷三：“本朝自祖宗以俭德垂世，故 艺祖 之训，曰：‘当思在 甲马营 时可也。’”按，《宋史·太祖纪一》作“夹马营”。

星环

如天星环绕。 唐 白居易 《大唐泗州开元寺明远大师塔碑铭序》：“﹝殿阁僧舍﹞轮奂庄严，星环棊布。”

皇城

京城的内城。亦泛指京城。 汉 班固 《东都赋》：“於是皇城之内，宫室光明。”《旧唐书·地理志一》：“皇城在西北隅，谓之西内。” 明 王鏊 《震泽长语·官制》：“﹝ 文渊阁 ﹞前对皇城，深严禁密，百官莫敢望焉。” 鲁迅 《故事新编·理水》：“今天来一车竹箭，明天来一批松板……有时是一大群一尺二寸长的大乌龟，都缩了头装着竹笼，载在车子上，拉向皇城那面去。”

斯文

(1) 指文化或文人

带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》

(2) 温文尔雅

我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》

自可

(1).本来可以；自然可以。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·夙惠》：“ 太丘 曰：‘如此，但糜自可，何必饭也。’” 宋 叶适 《寄吕巽伯换酒亭》诗：“ 瑯琊 初址未完牢，犹倚虚名用我曹。自可全将醒前了，何因偏向醉中逃。”

(2).犹自许。 唐 韩愈 《许国公神道碑铭》：“为人魁伟沉塞，以武勇游仕 许 汴 之间，寡言自可，不与人交，众推以为鉅人长者。”

三代

指中国古代夏、商、周三个朝代

二京

(1).两座京观。京观，集中埋葬敌军尸体的大坟。《吕氏春秋·不广》：“ 赵 使 孔青 ……与 齐 人战，大败之。 齐 将死，得车二千，得尸三万，以为二京。” 高诱 注：“古者军伐克败，於其所获尸合土葬之，以为京观。故 孔青 欲以 齐 尸为二京也。”参见“ 京观 ”。

(2).两篇赋的合称。详“ 二京赋 ”。

(3).指 西汉 都城 长安 与 东汉 都城 洛阳 。 唐玄宗 《潼关口号》诗：“ 河 曲迴千里，关门限二京。” 明 皇甫汸 《对月答子浚兄见怀诸弟之作》诗：“南北何如 汉 二京，迢迢 吴 越 两乡情。”

(4).指 明 代 北京 与 南京 。 明 徐渭 《送新昌潘公》诗：“北斗声名重二京，东朝保傅谢初荣。”

白璧

平圆形而中有孔的白玉。《管子·轻重甲》：“ 禺氏 不朝，请以白璧为币乎？”《史记·滑稽列传》：“于是 齐威王 乃益齎黄金千溢，白璧十双，车马百駟。” 北魏 郦道元 《水经注·鲍丘水》：“ 北平 徐氏 有女， 雍伯 求之，要以白璧一双。” 宋 刘过 《念奴桥·留别辛稼轩》词：“白璧追欢，黄金买笑，付与君为主。”

太皇

(1).见“ 大3皇 ”。

(2).即太上皇。 唐 韩愈 《永贞行》：“君不见太皇亮阴未出令，小人乘时偷国柄。” 宋 钱愐 《钱氏私志》：“又奏啟圣亲见之事，乞赐召见，上云：待共太皇商量。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷一：“及将大渐，谓大臣曰：‘太皇以久病，惧不能自还，为之奈何？’”

(3).皇帝的祖母太皇太后的省称。《史记·儒林列传》：“太皇 竇太后 好 老子 言，不説儒术。”《宋史·贾似道传》：“太皇许我不死。”太皇，指 谢太后 。

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

薄海

(1).到达海边。语本《书·益稷》：“州十有二师，外薄四海，咸建五长。” 孔颖达 疏：“外迫四海，言从京师而至于四海也。”《史记·汉兴以来诸侯王年表序》：“ 常山 以南， 大行 左转，度 河 济 ， 阿 甄 以东薄海，为 齐 赵 国。”

(2).泛指海内外广大地区。 宋 陈亮 《祭丘宗卿母硕人臧氏文》：“闺閫之懿不出於乡閭，而足以起薄海之敬。” 清 顾炎武 《恭谒高皇帝御容于灵谷寺》诗：“万方多蹙蹙，薄海日喁喁。” 陈毅 《哭叶军长希夷同志》诗：“狡魔不敢拒，出狱在 巴 东。欢声腾薄海，君立万山峰。”

声教

声威教化。《书·禹贡》：“东渐于海西，被于流沙，朔南暨声教，讫于四海。” 汉 班固 《东都赋》：“穷览万国之有无，考声教之所被，散皇明以爥幽。” 唐 薛能 《国学试风化下》诗：“英明高比日，声教下如风。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“国初声教所被，固宜保塞称藩者，享王恐后矣。” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“ 曹丞相 既然看重 蔡文姬 的文彩，要她回去参与文治声教的事业，我们理当从命。”

天乐

顺适天道之乐。《庄子·天道》：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。” 成玄英 疏：“俯同尘俗，且适人世之懽；仰合自然，方欣天道之乐也。”

(1).犹仙乐。常借指美妙的音乐。 唐 沉佺期 《峡山寺赋》：“仙人共天乐俱行，花雨与香云相逐。”

(2).指自然界和谐的音响，天籁。 梁启超 《澳亚归舟杂兴》诗：“盪胸海风和露吸，洗心天乐带涛听。”

(3).喻宫庭的音乐。 唐 李白 《宫中行乐词》之六：“春风开紫殿，天乐下珠楼。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“万国衣冠，尽染御炉细缕；六宫笙鼓，俱传天乐新声。”

太平

社会安定

安于太平之乐。——宋· 苏轼《教战守》

登临

登山临水或登高临下,泛指游览山水

南望彭泽、 都昌诸山,烟雨空濛,鸥鹭灭没,极登临之胜。—— 宋· 陆游《过小孤山大孤山》

叹吁

叹息。 唐 于鹄 《悼孩子》诗：“亲戚或问时，抑悲空叹吁。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷七：“空闷乱，长叹吁。”

故宫

(1) 指中国最大的皇宫,也是世界建筑面积最大的古代宫殿,总建筑面积约15万平方米,以中轴对称、水平布局为主要特色。位于北京中心,是明、清两代的皇宫

(2) 旧时宫殿

石城依旧空江国,故宫春色。—— 宋· 孙光宪《后庭花》

梵王

指 * 初禅天的大梵天王。亦泛指此界诸天之王。 南朝 梁 刘勰 《剡县石城寺弥勒石像碑》：“梵王四鹤，徘徊而不去；帝释千马，躑躅而忘归。” 唐 李绅 《杭州天竺灵隐二寺诗》之二：“波动只观罗刹相，静居难识梵王心。”《法苑珠林》卷四三：“帝释在前，梵王在后，佛放常光，照耀天地。”

麒麟

(1).古代传说中的一种动物。形状像鹿，头上有角，全身有鳞甲，尾像牛尾。古人以为仁兽、瑞兽，拿它象征祥瑞。《管子·封禅》：“今凤凰麒麟不来，嘉穀不生。” 宋 黄庭坚 《送范德孺知庆州》诗：“阿兄两持 庆州 节，十年麒麟地上行。” 郭沫若 《屈原》第三幕：“你们要听那妖精的话，说凤凰是鸡，说麒麟是羊子，说龙是蚯蚓，说灵龟是甲鱼。”

(2).比喻才能杰出的人。《晋书·顾和传》：“ 和 二岁丧父，总角便有清操，族叔 荣 雅重之，曰：‘此吾家麒麟，兴吾宗者，必此人也。’”

(3).见“ 麒麟阁 ”。

(4).见“ 麒麟殿 ”。

馺娑

(1). 汉 宫殿名。《汉书·扬雄传上》：“穿 昆明池 象 滇河 ，营 建章 、 凤闕 、 神明 、 馺娑 。” 颜师古 注：“殿名也。”《三辅黄图·建章宫》：“ 馺娑宫 。馺娑，马行疾貌。马行迅疾，一日之间遍宫中，言宫之大也。” 明 沉梦麟 《和邵山人》：“白头却忆观光日，曾赋 神明 与 馺娑 。”

(2).迅疾貌。 清 王夫之 《南岳赋》：“翩馺娑其归翰，盘容与而整翮。”

(3).众盛貌。 清 王夫之 《薑斋诗话》卷二：“至 刘梦得 ，而后宏放出于天然，於以扬扢性情，馺娑景物，无不宛尔成章。”

荆棘

荆:荆条,无刺;棘,酸枣,有刺。两者常丛生为从莽。也泛指丛生于山野间的带棘小灌木

斩荆棘。——宋· 苏洵《权书·六国论》

鹦鹉

(1)

(2) 广泛分布于热带地区的许多属于鹦形目(Psittaciformes)的对趾足鸟,头圆,具有特别粗壮、弯曲而且有蜡膜的尖钩喙,上嘴大,常有羽冠,羽毛鲜艳多彩,能模仿人说话

鹦鹉能言,不离飞鸟。——《礼记》

(3) 酒器名

空持暖玉擎鹦鹉。——明· 何景明《明月篇》

频伽

见“ 频伽鸟 ”。

苾刍

亦作“ 苾蒭 ”。即比丘。本西域草名，梵语以喻出家的佛弟子。为受具足戒者之通称。 唐 玄奘 《大唐西域记·僧诃补罗国》：“大者谓苾芻，小者称沙弥。” 唐 白居易 《东都十律大德长圣善寺钵塔院主智如和尚茶毗幢记》：“前后讲毗尼三十会，度苾蒭百千人。”《西游记》第十三回：“﹝ 三藏 ﹞又念一卷《孔雀经》，及谈苾蒭洗业的故事。” 章炳麟 《大乘佛教缘起考》：“时 阿难陀 与诸苾蒭在竹林园，有一苾芻而説颂曰：‘若人寿百岁不见白水鹤，不如一日生得见白水鹤。’”

曲盖

仪仗用的曲柄伞。《晋书·马隆传》：“其假节、宣威将军，加赤幢、曲盖、鼓吹。” 宋 苏轼 《梦斋铭》：“人有牧羊而復者，因羊而念马，因马而念车，因车而念盖，遂梦曲盖鼓吹，身为王公。”

浮图

(1) 梵语音译,对佛或佛教徒的称呼,也专指和尚。也作“浮屠”“佛图”

唐浮图 慧褒始舍于其址。—— 宋· 王安石《游褒禅山记》

(2) 指佛塔

救人一命,胜造七级浮屠

望江亭

全名《望江亭中秋切脍旦》。杂剧剧本。元代关汉卿作。寡妇谭记儿与白士中结为夫妇。权贵杨衙内谋夺谭记儿，向皇帝请得势利金牌拿办白士中。谭假扮渔妇，在望江亭上机智骗取了势利金牌，制服了杨衙内。

依然

照往常,依旧

依然如故

依然有效

胡僧

古代泛称西域、北地或外来的僧人。 唐 杜甫 《寄刘峡州伯华使君四十韵》：“药囊亲道士，灰刼问胡僧。” 仇兆鳌 注引 曹毗 《志怪》：“ 汉武帝 穿 昆明池 极深，悉是灰墨，无復土。以问 东方朔 ，曰：‘臣愚不足以知之，可问西域僧。’” 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》：“计僧去五六坊，復有一少年，美如冠玉，骑白马，遂扣其门曰：‘适有胡僧到无？’ 布 遽延入，具述胡僧事，其人吁嗟不悦。”《宣和遗事》后集：“及入寺门，见有石鐫二金刚，并拱手对立。又见 胡 僧出迎。”

酒壶

盛酒的壶。后亦称酒注子为酒壶。《三国志·吴志·吴主传》“ 权 使太中大夫 郑泉 聘 刘备 于 白帝 ” 裴松之 注引 三国 吴 韦昭 《吴书》：“ 泉 临卒，谓同类曰：‘必葬我陶家之侧，庶百岁之后化而成土，幸见取为酒壶，实获我心矣。’” 唐 韩愈 《送区册序》：“岁之初吉，归拜其亲；酒壶既倾，序以识别。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·劳山道士》：“乃於案上取酒壶，分賚诸徒，且嘱尽醉。”