送雪峰化主原文
三毬辊动错流传，大用何曾得现前。千五百僧无顿放，累人走得脚皮穿。
诗词问答
问：送雪峰化主的作者是谁？答：释道生
问：送雪峰化主写于哪个朝代？答：宋代
问：释道生的名句有哪些？答：释道生名句大全
参考注释
流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
大用
重用
皇上欲大用康先生。—— 清· 梁启超《谭嗣同传》
何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
现前
(1).出现于眼前。《宋书·夷蛮传·呵罗单国》：“ 呵罗单 跋摩 以顶礼足，犹如现前，以体布地，如殿陛道，供养恭敬，如奉世尊。” 宋 范成大 《枕上二绝》之二：“枕前百忍忽纷然，旧学新闻总现前。” 明 袁中道 《答云浦书》：“阴境现前，倏而随去。”
(2).眼前，目前。 宋 朱敦儒 《好事近》词：“受用现前活计，且行歌行乐。”《西游补》第一回：“﹝ 行者 道﹞：‘ 老孙 只想后边地狱，蚤忘记了现前地狱。’” 清 蒋士铨 《冬青树·留营》：“獃子獃子，捨却现前受用，要图身后虚名。”
五百
(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》：“越骑营五百妻有美色， 破石 从求之，五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》：“五百，字本为‘伍’。伍，当也；伯，道也。使之导引当道中以驱除也。”
(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》：“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒，令五百将出，欲加箠。” 李贤 注：“五百，犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》：“ 胡氏 有美色， 琰 疑其与 后主 有私，呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》：“五百本为执楚导引之人，各代皆不特置， 唐 以后皆无此职名。”
无顿
(1).佛教语。谓没有顿悟。 唐 李华 《润州鹤林寺故径山大师碑铭》：“教习大乘，戒妄调伏，自性还源；无渐而可随，无顿而可入。”
(2).犹不必。 宋 辛弃疾 《清平乐·木樨》词：“折来休似年时，小窗或有高低；无顿许多香处，只消三两枝儿。”
累人
被囚禁的人。 清 万夔辅 《中秋狱中作寄老妻》诗：“此生此月狱中看，分照纍人不算圆。”
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- 三春今向晚，四者昔难并。借问低眉坐，何如携手行。 ——白居易旧游多过隙，新宴且寻盟。鹦鹉林须乐，麒麟阁未成。 ——王起分阴当爱惜，迟景好逢迎。林野熏风起，楼台谷雨晴。 ——刘禹锡墙低山半出，池广水初平。桥转长虹曲，舟回小鹢轻。 ——白居易残花犹布绣，密竹自闻笙。欲过芳菲节，难忘宴慰情。 ——王起月轮行似箭，时物始如倾。见雁随兄去，听莺求友声。 ——刘禹锡蕙长书带展，菰嫩剪刀生。坐密衣裳暖，堂虚丝管清。 ——白居易峰峦侵碧落，草木近朱明。与点非沂水，陪膺是洛城。 ——王起拨醅争绿醑，卧酪待朱樱。几处能留客，何人唤解酲。 ——刘禹锡旧仪尊右揆，新命宠春卿。有喜鹊频语，无机鸥不惊。 ——白居易青林思
