次韵张守劝农二首原文
竞簉行轩亲色笑，教条初不作风霜。为公醉德仍醇酎，惠我温言亦报章。
重见桐乡敬朱邑，不须畏叠诧庚桑。
受廛定许休吾老，已戒诸雏计裹粮。
诗词问答
问：次韵张守劝农二首的作者是谁？答：陈造
问：次韵张守劝农二首写于哪个朝代？答：宋代
问：陈造的名句有哪些？答：陈造名句大全
参考注释
行轩
古时指高贵者所乘的车。亦借称贵客。 宋 姜夔 《蓦山溪·咏柳》词：“几度拂行轩，念衣冠尊前易散。” 明 高明 《琵琶记·牛相出京宣旨》：“略请行轩到此少住。”
色笑
指和颜悦色的态度。语本《诗·鲁颂·泮水》：“载色载笑，匪怒伊教。” 郑玄 笺：“和颜色而笑语，非有所怒，於是有所教化也。” 清 龚自珍 《明良论二》：“堂陛之言，探喜怒以为之节，蒙色笑，获燕閒之赏，则扬扬然以喜，出夸其门生、妻子。”
教条
(1) 要求教徒绝对遵从的宗教信条。泛指要求人盲目信奉的僵化的原则、原理
(2) 指教条主义
不作
(1).不兴起；不兴盛。《礼记·乐记》：“暴民不作，诸侯宾服。” 孔颖达 疏：“不作，谓不动作也。”《孟子·滕文公下》：“圣王不作，诸侯放恣。” 赵岐 注：“不作，圣王之道不兴。”《韩诗外传》卷三：“无令财货上流，则逆不作。”《文选·班固＜两都赋序＞》：“昔 成 康 没而颂声寝，王泽竭而诗不作。” 李善 注：“作，兴也。”
(2).不耕作；不写作。《史记·赵世家》：“耕事方急，一日不作，百日不食。” 清 顾炎武 《金陵杂诗》之一：“诗人长不作，千载尚风流。”
方言。不能，情理上不容许。《老残游记》第七回：“和尚家又不作带兵器，所以这拳法专为保护身命的。”
风霜
(1) 在有冷空气吹来的地区出现的一种气霜
(2) 比喻旅途上或生活中所经历的艰难困苦
久经风霜
醉德
见“ 醉酒饱德 ”。
醇酎
味厚的美酒。《初学记》卷二六引 汉 邹阳 《酒赋》：“凝醳醇酎，千日一醒。” 五代 王定保 《唐摭言·阴注阳受》：“復置醇酎数斗於侧，其人以巨杯引满而饮。” 清 勒方锜 《金缕曲·凝芬阁席上有怀云仪》词序：“促席燕谈，醇酎累斟。”
温言
温和的话语。《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“其外亲有谦素义行者，輒假借温言，赏以财位。” 唐 令狐楚 《谢敕书手诏慰问状》：“捧丝纶之明詔，光宠贱微；吐污漫之温言，霑濡羣萃。”《明史·阉党传·张綵》：“ 宇 虽为尚书，銓政率由 綵 ，多不关白 宇 ，即白 宇 ， 宇 必温言降接。” 清 夏燮 《中西纪事·粤民义师》：“酋大惧，乃以罢兵修好，请自此不言入城事，制府窥其妄念已息，復温言抚之，遂开舱互市如初。”
报章
报纸的总称
报章杂志
桐乡
古地名。在今 安徽省 桐城县 北。 春秋 时为 桐国 ， 汉 改 桐乡 。《汉书·循吏传·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少时为 舒桐乡 嗇夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初 邑 病且死，属其子曰：‘我故为 桐乡 吏，其民爱我，必葬我 桐乡 。后世子孙奉尝我，不如 桐乡 民。’及死，其子葬之 桐乡 西郭外，民果共为 邑 起冢立祠，岁时祠祭。”后因以为官吏在任行惠政、有遗爱之典。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一：“ 齐 都无遗声， 桐乡 有餘謡。” 宋 梅尧臣 《卫尉邵少卿挽词》诗之一：“ 桐乡 归葬日，棠树去思人。” 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之二：“ 桐乡 遗惠在，尚説长官清。”
不须
不用；不必。《后汉书·逸民传·周党》：“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ，而建号天下； 周 不待 伯夷 、 叔齐 ，而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》：“哥哥若到 襄阳府 ，怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二：“他养着四大盆石榴，两盆夹竹桃，和许多不须费力而能开花的小植物。”
庚桑
复姓。 周 有 庚桑楚 。见《庄子·庚桑楚》。
受廛
谓接受居地而为民。廛，一个男劳力所居住的屋舍。《孟子·滕文公上》：“远方之人，闻君行仁政，愿受一廛而为氓。” 元 成廷珪 《赠六合县宣差伯士宁作诗以叙其事》：“编民闢地增输赋，远客移家愿受廛。” 清 王韬 《瓮牖馀谈》卷五：“每年邻邦之人，前往其国，受廛为氓，以农商为事业者，必有数十万人。”
裹粮
见“ 裹餱粮 ”。
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