送方善夫赴鹭洲山长二首原文
柴门病后少曾开，今日人扶出郭来。君奉潘舆贫亦乐，我贪汉橐老犹呆。
明师不患无高弟，大匠何尝有弃材。
若见蓬仙烦问讯，掉头一去几时回。
诗词问答
问：送方善夫赴鹭洲山长二首的作者是谁？答：刘克庄
问：送方善夫赴鹭洲山长二首写于哪个朝代？答：宋代
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刘克庄送方善夫赴鹭洲山长二首书法欣赏
送方善夫赴鹭洲山长二首书法作品
参考注释
柴门
用零碎木条木板或树枝做成的门,旧时也比喻贫苦人家
倚杖柴门外,临风听暮蝉。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
今日
(1).本日；今天。《孟子·公孙丑上》：“今日病矣，予助苗长矣。” 唐 韩愈 《送张道士序》：“今日有书至。”《水浒传》第四五回：“ 杨雄 道：‘兄弟何故今日见外？有的话，但説不妨。’”《儿女英雄传》第三回：“ 华忠 説：‘今日赶不到的；他连夜走，也得明日早上来。’”
(2).目前；现在。《穀梁传·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 骆宾王 《为徐敬业讨武曌檄》：“请看今日之域中，竟是谁家之天下？” 清 黄遵宪 《台湾行》：“今日之政民为主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韦护》第一章：“然而她们却痛叱 中国 今日之所谓新兴的、有智识的妇女。”
潘舆
晋 潘岳 《闲居赋》：“太夫人乃御版舆，升轻轩，远览王畿，近周家园。体以行和，药以劳宣，常膳载加，旧痾有痊。”后因以“潘舆”为养亲之典。 唐 杜甫 《奉贺阳城郡王太夫人恩命加邓国夫人》诗：“ 卫 幕衔恩重， 潘 舆送喜频。” 宋 刘克庄 《得家讯》诗：“羈臣一掬泪，慈母两行书……何时真宦达，处处奉 潘 舆。” 清 朱彝尊 《送周赞善视学浙江》诗：“兰陔花暖日初晴， 莱 服 潘 舆次第迎。几日官程乡路便，全家催上锦军城。”
明师
贤明的老师。《韩非子·五蠹》：“文学习则为明师，为明师则显荣。” 晋 葛洪 《抱朴子·勤求》：“由此论之，明师之恩，诚为过於天地，重於父母多矣，可不崇之乎？可不求之乎？” 鲁迅 《呐喊·阿Ｑ正传》：“ 阿Ｑ 本来也是正人，我们虽然不知道他曾蒙什么明师指授过，但他对于‘男女之大防’却历来非常严。”
不患
不用担忧。《左传·襄公二十三年》：“为人子者，患不孝，不患无所。” 宋 何薳 《春渚纪闻·古声遗制》：“不患其器之朴拙，使人援弦促軫，想见太古自然之妙，然后为胜。” 毛 * 《论持久战》一一三：“这样一来，官兵一致的目的就达到了，军队就增加了绝大的战斗力，长期的残酷的战争就不患不能支持。”
高弟
(1).才优而品第高。《史记·礼书》：“自 子夏 ，门人之高弟也。” 司马贞 索隐：“言 子夏 是 孔子 门人之中高弟者，谓才优而品第高也。”
(2).谓门弟子之成绩优良者。 宋 沉辽 《彭城太尉诗序》：“余昔过道场，见 正公 ， 正 乃 臻公 之高弟，而法师之曾孙也。”《儿女英雄传》缘起首回：“偶然有些困倦，便把书丢过一边，也学那圣门高弟隐几而卧。”
(3).同“ 高第 ”。《史记·循吏列传》：“ 公仪休 者 鲁 博士也。以高弟为 鲁 相。”《汉书·陈万年传》：“ 陈万年 字 幼公 ， 沛郡 相 人也。为郡吏，察举，至县令，迁 广陵 太守，以高弟入为右扶风，迁太僕。”
大匠
对在某种技艺上造诣极高的人的称呼
何尝
(1) 用在肯定形式前表示否定,有“未尝”、“哪里”、“并不是”的意思
我何尝说过这样的话?(=我未尝说过这样的话)
历史的教训人们何尝忘记?
在那艰苦的条件下,我们何尝叫过一声苦?
(2) 用在否定形式前表示肯定
我何尝不想去?只是没有工夫(=我很想去,只是没工夫)
生物都有新陈代谢,细菌又何尝不是如此?
弃材
废材，无用之材。指物或人。 三国 魏 曹植 《当欲游南山行》：“大匠无弃材，船车用不均。” 晋 葛洪 《抱朴子·务正》：“役其所长，则事无废功；避其所短，则世无弃材矣。” 明 高启 《何隐君小墅》诗：“壁间田器掛，窗里浦帆来。自恋幽居乐，谁言是弃材。”
问讯
(1) 询问或打听
幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》
问讯处
(2) 问候
彼此见礼问讯
(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯”
掉头
回头,泛指转成相反方向
船能在自身长度范围内掉头
几时
什么时候,哪一天
你几时来
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