原文
美景良辰奚遣兴，铺笺点笔每敲吟。
是予结习非予善，要亦不因此放心。
诗词问答
问：《再题廓然大公八景·其六·绮吟堂》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：该诗是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注释
1. 七言绝句 押侵韵 出处：御制诗三集卷十三
参考注释
美景良辰
美好的景物和时光。《北齐书·段荣传》：“ 孝言 虽黷货无厌，恣情酒色，然举止风流，招致名士，美景良辰，未尝虚弃。” 宋 王安石 《寄张襄州》诗：“故家遗俗应多在，美景良辰定不空。” 宋 辛弃疾 《满江红》词：“美景良辰，算只是可人风月。”
遣兴
抒 * 怀，解闷散心。 唐 杜甫 《可惜》诗：“宽心应是酒，遣兴莫过诗。” 元 曾瑞 《喜春来·寻乐》曲：“湖山遣兴还诗债，杖履寻芳释闷怀。”《儒林外史》第十五回：“偶尔遣兴之作，颇不足观。” 袁鹰 《不灭的诗魂》：“他一生写了那么多诗，却很少单纯消闲遣兴的笔墨。”
点笔
犹染翰。 唐 杜甫 《重过何氏》诗之三：“石阑斜点笔，桐叶坐题诗。” 宋 苏轼 《次前韵送程六表弟》：“忆昔江湖一钓舟，无数云山供点笔。” 清 钮琇 《觚賸·汤素畹》：“画軫文楸，藉以永日，偶尔点笔，輒亦悲艳。”
敲吟
谓推敲吟咏诗句。 唐 李洞 《毙驴》诗：“蹇驴秋毙瘞荒田，忍把敲吟旧竹鞭。” 元 张可久 《天净沙·松阳道中》曲：“ 松阳 道上敲吟，柳阴树下披襟。”
结习
(1).佛教称烦恼。《维摩经·观众生品》：“时 维摩詰 室有一天女，见诸大人，闻所説法，便现其身，即以天华散诸菩萨大弟子上。华至诸菩萨，即皆堕落，至大弟子便著不堕……结习未尽，华著身耳，结习尽者，华不著也。” 南朝 梁 沉约 《＜内典＞序》：“孤策独騖，莫知所限；结习纷纶，一随理悟。” 宋 苏轼 《再和杨公济梅花》之一：“结习已空从著袂，不须天女问云何。” 清 龚自珍 《观心》诗：“结习真难尽，观心屏见闻。”
(2).多指积久难除之习惯。《花月痕》第十回：“所幸诗文嗜好，结习已深，倘得问字学书，当亦三生有幸！” 冰心 《寄小读者》二六：“致她来信说我‘诗人结习未除，幻想太高’。”
因此
因为这个
减了税,因此怨声也少些了
放心
(1) 心绪安定,没有忧虑和牵挂
您放心,我会照顾他的
(2) 指没有焦虑或无危险之虞
只在亲密朋友当中才感到放心
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- 作者：纪君祥，朝代：元代冤报冤赵氏孤儿楔子(净扮屠岸贾领卒子上，诗云)人无害虎心，虎有伤人意；当时不尽情，过后空淘气。某乃晋国大将屠岸贾是也。俺主灵公在位，文武千员，其信任的只有一文一武：文者是赵盾，武者即某矣。俺二人文武不和，常有伤害赵盾之心，争奈不能入手。那赵盾儿子唤做赵朔，现为灵公附马。某也曾遣一勇士鉏麑，仗着 * 越墙而过，要刺杀赵盾，谁想鉏麑触树而死。那赵盾为劝农出到效外，见一饿夫在桑树下垂死，将酒饭赐他饱餐了一顿，其人不辞而去。后来西戎国进贡一犬，呼曰神獒，灵公赐与某家。自从得了那个神獒，便有了害赵盾之计，将神獒锁在净房中，三五日不与饮食，于后花园中扎下一个草人，紫袍玉带，象简乌靴，与赵盾一般打扮；草人腹中
