道士号庭梅为赋此原文
苦把庭梅劣野梅，庭梅元自野梅来。肯辞台鼎当年贵，直向丹田内景开。
山意浓时还耐看，道根孤睡更深培。
玄机参透何分别，猛拊阑干笑回。
诗词问答
问：道士号庭梅为赋此的作者是谁？答：牟巘
问：道士号庭梅为赋此写于哪个朝代？答：宋代
问：牟巘的名句有哪些？答：牟巘名句大全
参考注释
元自
犹言原本，本来。 唐 杜甫 《伤春》诗之二：“鬢毛元自白，泪点向来垂。” 明 李贽 《史纲评要·南宋纪·高宗》：“ 金 人元自识人。”
台鼎
古称三公为台鼎，如星之有三台，鼎之有三足。语本 汉 蔡邕 《太尉汝南李公碑》：“天垂三台，地建五岳，降生我哲，应鼎之足。”《后汉书·陈球传》：“公出自宗室，位登台鼎，天下瞻望。” 唐 颜真卿 《赠司空上柱国陇西郡开国公李公神道碑》：“儼然王公之量，鬱有台鼎之姿。” 明 沉采 《千金记·谒相》：“昔为刀笔之流，今居台鼎之职。” 清 钱泳 《履园丛话·杂记下·浮签》：“秀才本色基台鼎，元老深情託倡酬。”
当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
丹田
重要穴位;指人体脐下一寸半或三寸的地方
内景
戏剧上指室内舞台的布景;电影方面指摄影棚内的场景
山意
山的情态。 唐 杜甫 《小至》诗：“岸容待腊将舒柳，山意衝寒欲放梅。” 金 元好问 《山居》诗：“野阴添晚重，山意向秋多。” 郁达夫 《浙东景物纪略·烂柯纪梦》：“云烟缥缈，山意悠闲。”
耐看
景物、艺术作品等美好,令人乐于反复的观看和欣赏
道根
(1).治道的根本。 汉 荀悦 《申鉴·政体》：“恕者，仁之术也；正者，义之要也。至哉，此谓道根！万化存焉尔。”
(2).修道的根底。 宋 苏轼 《轼以去岁春夏侍立迩英而秋冬之交子由相继入侍次韵绝句四首各述所怀》之四：“定似 香山 老居士，世缘终浅道根深。”《老残游记》第十一回：“就是 璵姑 ，道根尚浅，也该留心的为是。” 老舍 《老张的哲学》第二三：“姑娘，我看你沉静秀美，道根决不浅，假如你愿意随我修持，你叔父的钱是不难筹措。”
更深
夜深
更深人静
更深夜静
玄机
(1) 佛家、道家称奥妙的道理
(2) 神妙的机宜
不露玄机
参透
彻底领悟;识破;看透
参透个中玄妙
参透诡计
分别
(1) 各自;个别
对他们应该分别对待
(2) 分头,各自,不共同,不一起
会长和秘书长分别接见了他
干笑
勉强做出的笑
他用干笑掩饰其尴尬
0
纠错
