偈二首原文
寻求就理两俱愆，不涉二途病亦然。孰谓个中端的处，椎胸贫子一分钱。
诗词问答
问：偈二首的作者是谁？答：舜禅师
问：偈二首写于哪个朝代？答：宋代
参考注释
寻求
寻找探求;追求
就理
就里，内情。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“你自顾自去，我便与 刘官人 説知就理。”《封神演义》第五八回：“ 子牙 无计可施，不知就理。”
亦然
也是这样。《穀梁传·成公七年》：“免牲者，为之緇衣纁裳，有司玄端，奉送至于南郊，免牛亦然。” 宋 范镇 《东斋记事》卷二：“ 周諫议 湛 善射弩，十发十中的，隔屋射亦然。” 毛 * 《论持久战》五二：“内线和外线－－抗日战争是整个处于内线作战的地位的；但是主力军和游击队的关系，则是主力军在内线，游击队在外线，形成夹攻敌人的奇观。各游击区的关系亦然。”
个中
此中;其中
个中消息
端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——“端的”多见于早期白话
贫子
(1).贫民；乞儿。 汉 应瑗 《杂诗》：“贫子语穷儿，无钱可把撮，耕自不得粟，采彼北山葛。” 唐 闾丘胤 《＜寒山子诗集＞序》：“状如贫子，形貌枯悴。” 康有为 《大同书》甲部第三章：“故翘翘车乘，皆是忧生；衣服丽都，尽为贫子。”
(2).贫穷的儿子。 清 申居郧 《西岩赘语》：“爱贤子是人情，乃有恶贤子而爱不肖子者，愚父也；怜贫子是天性，乃有薄贫子而厚富贵子者，俗父也。”
(3). 明 清 时代， 常熟 对丐户男子之称。《虞阳说苑·瀛若氏＜琴川三风十愆记＞》：“ 明 灭 元 ，凡 蒙古 部落子孙流寓中国者，令就所在编入户籍。其在京省，谓之乐户；在州邑，谓之丐户。丐户多在边海之邑，其隶於 常熟 者，男谓之贫子，妇谓之贫婆，其聚族而居之处，谓之贫巷。”
一分
等于说“一点”、“一些”
减一分则喜。——清·袁枚《祭妹文》
增一分则忧。
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