大晟府拟撰释奠十四首原文
道同乎天，人伦之至。有乡无穷，其兴万世。
既洁斯牲，粢明本旨。
不懈以忱，神之来暨。
诗词问答
问：大晟府拟撰释奠十四首的作者是谁？答：佚名
问：大晟府拟撰释奠十四首写于哪个朝代？答：宋代
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佚名大晟府拟撰释奠十四首书法欣赏
大晟府拟撰释奠十四首书法作品
参考注释
道同
(1).志趣相投。 唐 韦应物 《移疾会诗因贻诸祠曹》：“道同意暂遣，客散疾徐还。”
(2).引申为沆瀣一气。《再生缘》第三六回：“万般都是你们错，父子道同害 少华 。”
人伦
(1) 封建社会中人与人礼教所规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友及各种尊卑长幼关系
使契为司徒,教以人伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信。——《孟子·滕文公上》
(2) 各类人
人伦并处。——《荀子·富国》
无穷
没有穷尽;没有止境
接天莲叶无穷碧。——宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
乐亦无穷。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
无穷逸致。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》
受享无穷。——清· 黄宗羲《原君》
传之无穷。
后患无穷
无穷的悔恨
万世
很多世代;年代久远
万世师表
本旨
亦作“ 本指 ”。亦作“ 本恉 ”。1.原意。《史记·张耳陈馀列传》：“﹝ 泄公 ﹞问 张王 果有计谋不。 高 ……具道本指所以为者王不知状。” 汉 蔡邕 《月令问答》：“前儒特为章句者，皆用其意传，非其本旨。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“皆由为政不能节之，遂使非法之寺，妨民稼穡，无业之僧，空国赋算，非大觉之本旨也。” 宋 陆游 《跋南城吴氏社仓书楼诗文后》：“人不可知，吝则嗇出，贪则渔利，怠荒则废事……惟学则免是三者之患，而社仓虽百世可也。此吾兄弟之本指。” 清 李慈铭 《王选＜续古文辞类纂＞跋》：“ 姚氏 之书，本不必续者也……盖自为一家之学而已，非甄综古人也。祭酒乃自 乾隆 至 道光 已得三十九家，非 姚氏 之本恉矣。” 章炳麟 《文学说例》：“前世著述，其篇题多无义例……穿凿者或因缘生义，固无当於本恉也。” 郭沫若 《文艺论集续集·孤鸿－－致成仿吾》：“如他不赞成早期的政治革命之企图，我觉得不是 马克思 的本旨。”
(2).主旨。 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第四节：“‘从容中道’，这就是《中庸》的本旨。”
不懈
(1)
不倦的或不知疲倦的
不懈的努力
(2)
不间断的
坚持不懈
(3)
速度、精力或步调不减弱的或不松懈的
正在进行一场紧张不懈的斗争
来暨
来到。 晋 左思 《吴都赋》：“乐只衎而欢飫无匱，都輦殷而四奥来暨。” 南朝 宋 颜延之 《三月三日曲水诗序》：“五方杂遝，四隩来暨。”《周书·文帝纪上》：“今圣明御运，天下清夷，百寮师师，四隩来暨。”
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