酹江月（送吴丞入幕）原文
祈山底处，为二松千竹，肯题崖壁。雪洒谈犀麾雁骛，尔辈何烦涉笔。
使者知乎，民其劳止，且莫闲耕织。
片言金石，唤回春意无极。
虽则王谢人家，一癯仙泽，面作苍烟色。
茶炷笔床将雨屐，吟到梅花消息。
贱子何为，老仙如问，莫道头今白。
寒蓑几梦，研朱看点周易。
诗词问答
问：酹江月（送吴丞入幕）的作者是谁？答：方岳
问：酹江月（送吴丞入幕）写于哪个朝代？答：宋代
问：酹江月（送吴丞入幕）是什么体裁？答：词
问：方岳的名句有哪些？答：方岳名句大全
方岳酹江月（送吴丞入幕）书法欣赏
酹江月（送吴丞入幕）书法作品
参考注释
底处
何处。 宋 杨万里 《山云》诗：“春从底处领云来，日日山头絮作堆。” 金 吴激 《风流子》词：“书剑忆游梁，当时事，底处不堪伤。”
二松
福建 松溪县 的别称。 五代 南唐 置 松源县 ， 宋 改 松溪县 ，故称。 宋 王十朋 《张器先和诗复用前韵》：“ 二松 岂是淹贤地，鳧鶩文书谩抱携。”
崖壁
山崖的陡立面
谈犀
即拂尘。因多用犀角饰柄，故称。 宋 宋庠 《次韵和资政吴育侍郎见赠》：“争奈詔书催上道，谈犀从此日生尘。”
何烦
何须，何必。《太平广记》卷二五二引 唐 高彦休 《唐阙史·俳优人》：“《金刚经》云：‘敷座而坐。’或非妇人，何烦夫坐然后儿坐也？”
涉笔
动笔;着笔
据案涉笔,拥文墨之纷纭。——李绍??《永兴提刑谢到任启》
涉笔成趣
使者
(1) 受命出使的人,泛指奉命办事的人
欢迎来自亲密邻邦的友好使者
平原君使者冠盖相属于 魏。——《史记·魏公子列传》
(2) 比喻带来某种信息的人或事物
南国的人们也真懂得欣赏这些春天的使者。——《花城》
劳止
辛劳；劳苦。《诗·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。” 郑玄 笺：“今 周 民罢劳矣，王几可以小安之乎？” 唐 白居易 《饮后戏示弟子》诗：“先生饌酒食，弟子服劳止。” 宋 杨亿 《受诏修书述怀感事三十韵》：“晨趋叹劳止，夕惕念归与。”
且莫
千万不要。 宋 梅尧臣 《达观禅师归隐静寺古律》之二：“且莫似 杯渡 ，沧波无去踪。”《清平山堂话本·西湖三塔记》：“我儿且莫出门便了。”《儿女英雄传》第十五回：“ 九公 老人家且莫动手，听晚生一言告禀。” 刘大白 《秋扇》诗：“越名贵也越是无能，且莫把秋风怨！”
耕织
耕种纺织。犹言农桑。《管子·幼官》：“三会诸侯，令曰：‘田租百取五，市赋百取二，关赋百取一，毋乏耕织之器。’” 汉 贾谊 《新书·过秦论上》：“内立法度，务耕织，修守战之具。”《后汉书·逸民传·梁鸿》：“乃共入 霸陵山 中，以耕织为业。” 清 方文 《述哀》诗：“方技知卜医，可以代耕织。”
片言
简短的文字或语言
金石
金属和石头,比喻坚固的东西
锲而不舍,金石可镂。——《荀子·劝学》
春意
(1) 春天的气象
春意盎然
(2) 春心
无极
(1).无穷尽；无边际。《左传·僖公二十四年》：“女德无极，女怨无终。” 汉 枚乘 《七发》：“太子方富于年，意者久耽安乐，日夜无极。” 唐 元稹 《奉和窦容州》：“自叹风波去无极，不知何日又相逢？” 王西彦 《乡下朋友》：“广大无极的田园景色，简直叫人无暇接收。”
(2). 中国 古代哲学中认为形成宇宙万物的本原。以其无形无象，无声无色，无始无终，无可指名，故曰无极。《老子》：“为天下式，常德不忒，復归於无极。” 宋 周敦颐 《太极图说》：“无极而太极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴……阴阳一太极也，太极本无极也。”《老残游记》第十一回：“ 璵姑 拍掌大笑道：‘我明白了！势力尊者就是儒家説的个无极，上帝同 阿修罗王 合起来就是个太极。’” 郭沫若 《集外（一）·创造者》：“本体就是他，上帝就是他，他在无极之先，他在感官之外。”参见“ 太极 ”。
(3).布名。《隶释·汉国三老表良碑》：“今特赐钱十万，杂繒卅匹，王具剑、佩书刀、綉文印衣、无极手巾各一。”《后汉书·马援传》“﹝ 公孙述 ﹞更为 援 制都布单衣” 李贤 注引 南朝 宋 何承天 《纂文》：“都致、错履、无极，皆布名。”
虽则
虽然
虽则有少数党员和少数党的同情者曾经进行了这一工作,但是不曾有组织地进行过。毛 * ——《改造我们的学习》
王谢
(1).六朝望族 王 氏、 谢 氏的并称。《南史·侯景传》：“ 景 请娶於 王 谢 ， 帝 曰：‘ 王谢 门高非偶，可於 朱张 以下访之。’”后以“王谢”为高门世族的代称。 唐 刘禹锡 《乌衣巷》诗：“旧时 王 谢 堂前燕，飞入寻常百姓家。” 清 和邦额 《夜谭随录·娄芳华》：“我家小娘子，出身矜贵，门楣 王 谢 ，甲第 金 张 。” 王闿运 《上征赋》：“仰 王 谢 之高风兮，夕余宿乎汝左。”
(2).指 晋 王坦之 与 谢安 。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 桓公 伏甲设饌，广延朝士，因此欲诛 谢安 、 王坦之 …… 王 之恐状，转见於色。 谢 之宽容，愈表於貌。望阶趋席，方作 洛 生咏，讽‘浩浩洪流’。 桓 惮其旷远，乃趣解兵。 王 谢 旧齐名，於此始判优劣。”
人家
(1) 代词,指说话人或听话人以外的人
人家能做到的,我们也能做到
(2) 代词,指某个人或某些人
把信给人家送去
(3) 代词,指说话者本人
人家等你半天了
癯仙
(1).隐居山泽的术士。 宋 苏轼 《余与李廌方叔相知久矣作诗送之》：“归家但草凌云赋，我相夫子非癯仙。”
(2).骨姿清瘦的仙人。指梅花。 宋 陆游 《射的山观梅》诗之二：“凌厉冰霜节愈坚，人间那有此癯仙。”《二十年目睹之怪现状》第四十回：“凝情待久，无限恨、癯仙知否？”
烟色
深棕色,类似于烤烟的颜色
烟色西装
笔床
亦作“ 笔床 ”。卧置毛笔的器具。 南朝 陈 徐陵 《＜玉台新咏＞序》：“翡翠笔牀，无时离手。” 唐 岑参 《山房春事》诗之一：“数枝门柳低衣桁，一片山花落笔牀。” 清 王韬 《淞滨琐话·李延庚》：“亭中棐几湘帘，笔床砚匣，位置楚楚。”
雨屐
雨天所著的木屐。 唐 郑谷 《闻进士许彬罢举归睦州怅然怀寄》诗：“烟舟撑晚浦，雨屐翦春蔬。” 宋 王禹偁 《赠浚仪朱学士》诗：“雨屐送僧莎逕滑，夜碁留客竹斋寒。” 宋 方岳 《酹江月·送吴丞入幕》词：“茶灶笔牀将雨屐，吟到梅花消息。”
梅花
(1) 梅树的花
(2) 〈方〉∶腊梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊斋志异·促织》
消息
(1) 情况报道
消息灵通人士
(2) 音信
杳无消息
贱子
谦称自己。《汉书·游侠传·楼护》：“时请召宾客， 邑 居樽下，称‘贱子上寿’。” 唐 杜甫 《奉赠韦左丞丈二十二韵》：“丈人试静听，贱子请具陈。” 柳亚子 《 * 先生六十寿诗》：“贱子倾心久，神交许我狂。”
何为
为什么，何故。《国语·鲁语下》：“今王死，其名未改，其众未败，何为还？” 北齐 颜之推 《颜氏家训·归心》：“江河百谷，从何处生？东流到海，何为不溢？” 唐 韩愈 《琴操·履霜操》：“儿罪当笞，逐儿何为？” 清 侯方域 《壮悔堂记》：“余向为堂，读书其中，名之曰‘杂庸’。或曰：‘昔 司马相如 卖酒 成都 市，身自涤器，与庸保杂作。子何为其然？’”
(1).干什么，做什么。用于询问。《后汉书·齐武王縯传》：“﹝ 刘稷 ﹞闻 更始 立，怒曰：‘本起兵图大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何为者邪？’” 唐 韩愈 《汴泗交流赠张仆射》诗：“新秋朝凉未见日，公早结束来何为？” 明 冯梦龙 《智囊补·上智·子产》：“ 子产 立 公孙洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孙 何为？’ 子产 曰：‘説也。’”
(2).是什么。《后汉书·何进传》：“大将军称疾不临丧，不送葬，今欻入省，此意何为？” 唐 徐夤 《人事》诗：“平生生计何为者？三逕苍苔十亩田。”
道头
路边；路口。《宋书·隐逸传·朱百年》：“每以樵箬置道头，輒为行人所取。”《法苑珠林》卷四：“彼人怀妊七日八日便产，随生男女，置於四衢大交道头，捨之而去。”
寒蓑
蓑衣。因用蔽雨雪，故称。 宋 梅尧臣 《张仲通追赋洛中杂题和尝历览者·伊川》诗：“谁见捕鱼郎，寒蓑雨中湿。” 宋 梅尧臣 《和孙端叟寺丞农具·台笠》：“寒蓑相与用，阴野低迷入。”
周易
简称《易》。儒家基本经典之一。内容包括《易经》、《易传》。通过八卦形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、河流八种自然现象)，推测自然和社会的变化。含有朴素辩证法的观点。在中国思想史上产生过深远影响。
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