寄晁以道

寄晁以道原文

江东野老羹莼丝，弗羡肉山酒为池。

啖我故人吏未归，脚靴手板方苦饥。

岂无盘飧置璧圭，我乏是物君非宜。

近闻示病作居士，不似齐州称主司。

岁恶无乃馋所为，自是不当食肉糜。

书来中有七字诗，问讯劳苦开人眉。

墨丸不减官隃麋，著书寂寞来孔时。

我曹老矣善自持，莫拟狂瘦胜痴肥。

他乡异县久别离，明月千里长相思。

诗词问答

问：寄晁以道的作者是谁？答：刘跂
问：寄晁以道写于哪个朝代？答：宋代
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注释

1. 押词韵第三部

参考注释

江东

古时指长江下游芜湖、南京以下的南岸地区,也泛指长江下游地区

据有江东。——《三国志·诸葛亮传》

避乱江东。——宋· 司马光《资治通鉴》

起兵江东。

割据江东。

野老

村野的老百姓,农夫

野老鄙夫。——清· 周容《芋老人传》

莼丝

蓴菜。 唐 杜甫 《陪王汉州留杜绵州泛房公西湖》诗：“豉化蓴丝熟，刀鸣鱠缕飞。” 宋 苏轼 《送刘攽卒海陵》诗：“秋风昨夜入庭树，蓴丝未老君先去。” 清 纳兰性德 《摸鱼儿·送别德清蔡夫子》词：“且笑煮鱸鱼，趁著蓴丝碧。”

肉山

(1).戏称人躯体肥大。 宋 黄庭坚 《戏和文潜谢穆公松扇》：“ 张侯 哦诗松韵寒，六月火云蒸肉山。” 任渊 注：“ 文潜 ， 张耒 字。言 耒 诗清寒如松风之韵，而体肥热如肉山之蒸。”

(2).佛书谓比丘虚受信施，死后为大肉山，以偿其债。《法苑珠林》卷一一一引《佛藏经》：“汝见肉山者，是地狱人。 迦叶佛 时，是出家人，为僧典座，五德不具，少有威势，偷众僧物，断僧衣裳，故入地狱，作大肉山。火烧受苦，至今不息。”

(3).平凡多土的山。 清 查慎行 《与灵上人饷龙井雨前茶》诗之二：“正自不嫌山少肉，肉山无此好毛尖。”

故人

(1) 旧交,老朋友

足下待故人如此,便告退。——《三国演义》

(2) 古称前妻或前夫

怅然遥相望,知是故人(指前夫)来。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

(3) 又

新人从门入,故人(指前妻)从阁去。

(4) 已死的人

昔年在南昌蒙尊公骨肉之谊,今不想已作故人。——《儒林外史》

(5) 对门生故吏既亲切又客气的谦称

震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后汉书·杨震传》

手板

(1) 〈方〉∶手掌

(2) (手板儿)体罚用的打手心的板子

(3) 见“手版”

苦饥

困于饥饿；很饿。 汉 贾谊 《新书·瑰玮》：“即遇凶旱，必先困穷迫身，则苦饥甚焉。” 唐 杜甫 《杜鹃行》：“穿皮啄朽觜欲秃，苦饥始得食一虫。” 唐 孟郊 《感伤》诗之二：“去去勿復道，苦饥形貌伤。”

盘飧

盘盛食物的统称。《左传·僖公二十三年》：“乃馈盘飧，寘璧焉。” 唐 杜甫 《客至》诗：“盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。”《红楼梦》第一二○回：“ 雨村 还要再问， 士隐 不答，便命人设具盘飧，邀 雨村 共食。”

璧圭

见“ 璧珪 ”。

近闻

最近若干年来的逸闻逸事

居士

(1) 旧时出家人对在家信佛的人的泛称

(2) 古代称有德才而隐居不仕或未仕的人

齐州

犹中州。古时指中国。《尔雅·释地》：“岠齐州以南，戴日为 丹穴 。” 郭璞 注：“岠，去也；齐，中也。” 邢昺 疏：“中州，犹言中国也。”《列子·汤问》：“ 汤 又问曰：‘四海之外奚有？’ 革 曰：‘犹齐州也。’” 张湛 注：“齐，中也。” 唐 李贺 《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”

主司

(1).主管。《山海经·西山经》：“ 长留 之山，其神白帝 少昊 居之……是神也，主司反景。” 郭璞 注：“日西入，则景反东照，主司察之。”《西游记》第四一回：“ 行者 道：‘你是四海龙王，主司雨泽，不来问你，却去问谁？’”

(2).主管某项工作的官员或部门。《魏书·释老志》：“但主司冒利，规取赢息……侵蠹贫下，莫知纪极。”《唐律疏议·卫禁·宫内外行夜》：“诸宫内外行夜，若有犯法，行夜主司不觉，减守衞者罪二等。” 宋 欧阳修 《论葬荆王札子》：“皆为主司措置之失，致人因缘以为姦尔。”

(3).科举的主试官。 唐 李白 《送杨少府赴选》诗：“天子有盛才，主司得球琳。”《新唐书·选举志上》：“举人既及第，缀行通名，诣主司第谢。” 清 王应奎 《柳南随笔》卷二：“ 康熙 丁卯科， 江 南主司乃 北平 米汉雯 也。”

岁恶

谓一年无收成。《汉书·食货志上》：“失时不雨，民且狼顾；岁恶不入，请卖爵、子。”《汉书·卜式传》：“往年 西河 岁恶，率 齐 人入粟。” 颜师古 注：“岁恶，犹凶岁也。《礼记》曰：‘岁凶，年穀不登。’”《新唐书·柳公绰传》：“遭岁恶，撙节用度，輟宴饮，衣食与士卒钧。”

无乃

表示委婉反问。不是;岂不是

无乃尔是过与。——《论语·季氏》

无乃不可乎。——《左传·僖公三十二》

所为

所作，作为。《易·繫辞上》：“知变化之道者，其知神之所为乎！” 晋 陆机 《吊魏武帝文》序：“诸舍中无所为，学作履组卖也。” 元 康进之 《李逵负荆》第二折：“ 宋江 倈！这是甚所为！甚道理？” 叶圣陶 《穷愁》：“案上金钱，亦无暇入於囊，徒瞪目警吏所为。”

(1).所以。表示行为动作发生的原因。《公羊传·隐公三年》：“先君之所为不与臣国而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。” 王引之 《经传释词》卷二：“﹝所为﹞言‘所以’也。” 汉 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生万物也以养人，故其可食者以养身体，其可威者以为容服，礼之所为兴也。” 晋 陆机 《豪士赋》序：“且夫政由 宁氏 ，忠臣所为慷慨。”参见“ 所以 ”。

(2).所谓。为，通“ 谓 ”。《墨子·公输》：“ 荆 有 云梦 ，犀兕麋鹿满之， 江 汉 之鱼鳖黿鼉，为天下富； 宋 所为无雉兔狐狸者也；此犹粱肉之与糠糟也。”《战国策·宋卫策》作“所谓”。 清 余怀 《＜板桥杂记＞小引》：“不谓数十年来，所为长板桥者，徒与荒野蔓草为邻而已。”参见“ 所谓 ”。

自是

(1) 自然是

众人见他如此无礼,自是愤愤不平

(2) 自以为是

自见者不明,自是者不彰。——《老子》

(3) 从此

不当

不妥当,不适当

多有不当,望乞海涵

食肉

吃肉;以肉作食物

食肉动物

中有

即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。

七字

指七言诗。 唐 元稹 《见人咏韩舍人新律诗因有戏赠》诗：“七字排 居敬 ，千词敌 乐天 。” 唐 陆龟蒙 《和袭美病后春思韵》：“七字篇章看月得，百劳言语傍花开。” 清 吴骞 《扶风传信录》引 清 许可觐 《叙事解疑》：“ 仇长文 闈战后，忽忆 青青柳 ‘有信欲传’之句，题七字於扇头，以赠 许丹忱 云：‘谁将十万快腰缠，漫道 扬州 好著鞭，不谓秋来多客思，梦魂已到玉臺前。’”

问讯

(1) 询问或打听

幸可广问讯。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

咸来问讯。——晋· 陶渊明《桃花源记》

问讯处

(2) 问候

彼此见礼问讯

(3) 僧尼跟人应酬时合十招呼。也叫“打问讯”

劳苦

勤劳辛苦

劳苦为民

墨丸

古墨的一种。形圆如丸，故名。 宋 陆游 《掩户》诗：“香缕映窻凝不散，墨丸入砚细无声。” 明 陶宗仪 《辍耕录·墨》：“至 魏 晋 时始有墨丸，乃漆烟松煤夹和为之。” 清 孙延 《烛影摇红》词：“静碾 湘 縑，墨丸写出幽兰。”

不减

不次于,不少于

其英雄本色不减当年

隃麋

(1).古县名。 汉 置，因 隃麋泽 而得名。故地在今 陕西 千阳 东。 东汉 为侯国， 晋 并入 汧县 。参阅《汉书·地理志上》。

(2). 隃麋 以产墨著称，后世因借指墨或墨迹。 宋 沉遘 《七言和吴冲卿省舍观苏才翁题壁》：“空堂老壁隃麋昏， 苏子 之蹟世所珍。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷四：“隃麋易尽，终磨海岛之头；侧理若穷，愿写 彭城 之背。” 清 姚士陛 《断砚歌为姜西溟先辈赋砚为家梁汾舍人击碎》：“隃糜发采宣毫爽，酒半传观各夸赏。” 清 洪亮吉 《鉏月阁记》：“蛮纸万幅，有 沉约 手钞之书；隃糜两螺，为 李尤 自製之墨。”

(3).引申指文墨。 清 金人瑞 《长夏读杜诗有怀明人法师却寄二十四韵》：“晚斋承茗粥，吾道在隃麋。”

著书

撰写著作。

寂寞

(1) 冷清孤单;清静

寂寞难耐

(2) 静寂无声

孔时

适时；及时。 唐 韩愈 《欧阳生哀辞》：“友朋亲视兮药物甚良，饮食孔时兮所欲无妨。” 宋 岳珂 《桯史·淳熙内禅颂》：“惟我寿皇，圣孝孔时。” 明 方孝孺 《郊祀颂》：“自 唐 之衰，夷擅中国，迨于有 元 ，人胥于狄，赫赫 太祖 ，受命孔时。”

我曹

我们。《东观汉记·张堪传》：“ 堪 守 蜀郡 ， 公孙 述 遣击之。 堪 有同心之士三千人，相谓曰：‘ 张君 养我曹，为今日也。’” 汉 蔡琰 《悲愤诗》：“要当以亭刃，我曹不活汝。” 唐 杜甫 《狂歌行赠四兄》：“ 长安 秋雨十日泥，我曹鞴马听晨鸡。” 明 叶盛 《水东日记·看议何观》：“上虽怒 观 ，犹令我曹看议，盖甚盛德也。”

自持

自我克制和把持

不能自持

痴肥

肥胖而无所用心

痴肥臃肿

别离

(1) 离别;分离

别离家乡,踏上征途

心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行

并序

(2) 》

明月

(1) 明亮的月亮

明月几时有

(2) 指夜明珠

千里

指千里马

先王之千里。——《吕氏春秋·察今》

长相思

(1).指丝棉。《古诗十九首·客从远方来》：“文綵双鸳鸯，裁为合懽被。著以长相思，缘以结不解。” 宋 赵令畤 《侯鲭录》卷一：“被中著绵谓之长相思，绵绵之意。” 明 杨慎 《升庵诗话》卷一：“长想思，谓以丝缕络绵，交互网之，使不断，长相思之义也。”

(2).乐府《杂曲歌辞》名。内容多写男女或友朋久别思念之情，故名。 南朝 和 唐 代诗人写此题者甚多，常以“长相思”三字开头，句式长短错落不一。

(3). 唐 教坊曲名，后用为词牌名。因 南朝 梁 陈 乐府《长相思》而得名。又名《双红豆》、《忆多娇》等。