七夕

七夕原文

诗词问答

问：七夕的作者是谁？答：王之望
问：七夕写于哪个朝代？答：宋代
问：王之望的名句有哪些？答：王之望名句大全

参考注释

西风

(1) 从西方吹来的风

温带的盛行西风

(2)

(3) 指秋风

(4) 比喻腐朽没落的力量或气势

繁暑

犹盛暑。 唐 元季川 《泉山雨后作》诗：“风雨荡繁暑，雷息佳霽初。”《新五代史·唐臣传·郭崇韬》：“愿陛下无忘创业之难，常如 河 上，则可使繁暑坐变清凉。” 清 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪遂登龙洞山绝顶》诗之一：“申旦騖轻骑，胜游轻繁暑。”

夜气

(1).儒家谓晚上静思所产生的良知善念。《孟子·告子上》：“牿之反覆，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。” 元 杨载 《中秋》诗：“神清存夜气，天阔数秋毫。”《儿女英雄传》第三九回：“老爷是位仁厚不过的，便觉这人尚有三分夜气，早动了一片不忍人之心。”

(2).夜间的清凉之气。 南朝 梁 刘孝仪 《和昭明太子钟山解讲》诗：“夜气清簫管，晓阵烁郊原。” 唐 韩愈 《李花》诗之一：“东风来吹不解颜，苍茫夜气生相遮。” 元 柳贯 《送叶道士归天台》诗：“石井剑花飞夜气，玉田芝草艳春暉。” 鲁迅 《故事新编·铸剑》：“杉树林的每一片叶尖，都挂着露珠，其中隐藏着夜气。”

(3).黑暗、阴森的气氛。 宋 王安石 《离鄞至菁江东望》诗：“村落萧条夜气生，侧身东望一伤情。” 清 梅曾亮 《刘忠义传》：“因微服行村落中，时久雨，夜气惨悽。” 鲁迅 《集外集·悼丁君》：“如磐夜气压重楼，剪柳春风导九秋。”

所居

住宅；住处。《剪灯新话·水宫庆会录》：“ 至正 甲申岁， 潮州 士人 余善文 ，於所居白昼闲坐，忽有力士二人，黄巾绣袄，自外而入。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》：“ 康熙 中， 献县 胡维华 以烧香聚众谋不轨。所居由 大城 、 文安 一路行，去京师三百餘里。”

虚豁

(1).旷达。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二：“尔情无滞念，胷臆萧豁，是以果而速之。若无此虚豁之心者，则一志而不及，一向而不迴。” 明 张居正 《答河道潘印川书》：“﹝ 洋山公 ﹞虚豁洞达，昔在 广 中，僕妄有指授，渠一一取其意而行之，动有成功，则今日必能因袭旧画，以终公之功。”

(2).犹虚空。 北周 庾信 《道士步虚词》之三：“凝真天地表，絶想寂寥前。有象犹虚豁，忘形本自然。”

得以

指借某事物而能做某事;能够,可以

充分发扬民主,使每个人的意见得以充分发表出来

人皆得以隶使之。——明· 张溥《五人墓碑记》

中央

(1) 中心的地方(中,指一定范围内适中的统置;央指和四周或上下左右距离相等的位置)

禁卒居中央。——清· 方苞《狱中杂记》

圆柱矗立在市广场中央

(2) 指国家或党派政治权力最高的地方

事在四方,要在中央。——《韩非子·扬权》

衾裯

(1).指被褥床帐等卧具。语出《诗·召南·小星》：“肃肃宵征，抱衾与裯，寔命不犹。”《宋史·赵君锡传》：“母亡，事父 良规 ，不违左右，夜则寝於傍。凡衾裯薄厚、衣服寒温……如《内则》所载者，无不亲之。” 清 昭槤 《啸亭杂录·果恭王之俭》：“会其门客有干请政事者，上乃褫王爵，降为贝勒。王乃闭门谢客，抑鬱生疾。上往抚视，王叩首衾裯间，惟谢过自责而已。”

(2).借指侍奉寝卧等事的婢妾。《西湖佳话·六桥才迹》：“ 朝云 闻言，慌忙拜伏于地道：‘倘蒙超拔，则 襄王 有主矣。无论衾裯，犬马亦所甘心。’ 东坡 喜他有志，果就娶他为妾。”

(3).借指男女欢合。 清 李渔 《玉搔头·缔盟》：“虽有几箇婢妾，只好备衾裯之选，不可寄苹蘩之託。” 清 戴名世 《弘观帝言宫媵相从患难者颇多及党祸纪略》：“流离颠沛之餘，不能絶衾裯之爱，一则幸旧好之犹存，一则愤伪託之妖妄，皆未可知也。”

轩敞

高大宽敞

南北

(1) 北方和南方

(2) 南端到北端之间的距离

翛翛

(1) 羽毛残破的样子

(2) 象声词。形容虫蚁密集、振翅疾飞声

扑面漫漫黑,翛翛神鬼惊。——《西游记》

(3) 形容清凉

但见青松满径,凉气翛翛,炎暑全无。——《水浒传》

七月七

农历七月初七日。是夜为七夕。 唐 白居易 《长恨歌》：“七月七日 长生殿 ，夜半无人私语时。” 宋 王禹偁 《七夕·商州作》诗：“去年七月七，直庐开独坐。” 元 孟汉卿 《魔合罗》第四折：“你若是到七月七，那其间乞巧的将你做一家儿燕喜，你可便显神通百事依随。”参见“ 七夕 ”。

三星

(1).《诗·唐风·绸缪》：“三星在天。” 毛 传：“三星，参也。” 郑玄 笺：“三星，谓心星也。”均专指一宿而言。天空中明亮而接近的三星，有参宿三星，心宿三星，河鼓三星。据近人研究，《绸缪》首章“绸繆束薪，三星在天”，指参宿三星；二章“绸繆束芻，三星在隅”，指心宿三星；末章“绸繆束楚，三星在户”，指河鼓三星。 明 梅鼎祚 《玉合记·义姤》：“吉日良宵，试看三星带月。” 周立波 《暴风骤雨》第二部十二：“三星高了， 刘大娘 躺在炕上，翻来掉去，老也睡不着。”

(2).古人认为岁星由西向东十二年绕天一周，每年行经一个星次。三星，谓岁星行经三个星次，犹言三年。 五代 贯休 《和杨使君游赤松山》诗：“为郡三星无一事， 龚 黄 意外扳 乔 松 。” 宋 岳珂 《桯史·献陵疏文》：“时巡万里，羣心久阻於望霓；岁閲三星，凶问奄传於驰馹。”

(3).指福、禄、寿三福神。 明 李东阳 有《三星图歌寿致马太守》，歌曰：“福星雍容丰且都，翩然骑鹤乘紫虚。禄星高冠盛华裾，浮云为驭鸞为车。寿星古貌长骨颅，渥丹为颜雪鬢鬚。” 清 俞樾 《茶香室三钞·三星图》：“三星之説， 明 已有之。且见於名人之集也。”

残云

零散稀疏的云。 唐 孟浩然 《行至汝坟寄卢徵君》诗：“ 洛 川方罢雪， 嵩 嶂有残云。” 元 倪瓒 《偶成》诗：“荒村尽日无车马，时有残云伴鹤归。”

不成

——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与“难道”、“莫非”等词相呼应

老五不在这儿,莫非又下厂去了不成

缥缈

隐隐约约,若有若无

空浮

(1).指天空。 宋 洪迈 《夷坚丁志·司命府丞》：“既而 筌 乃来受上清籙，是夕仙乐闻於空浮之上。”

(2).空洞浮泛。 茅盾 《追求》四：“他们的话都像是特地搜寻出来的，空浮的。”

云行

(1).形容随从出行者之多。 汉 桓宽 《盐铁论·刺权》：“贵人之家，云行於涂，轂击於道。” 明 李东阳 《立春日车驾诣南郊》诗：“云行复道龙随輦，雾散仙坛日满臺。”

(2).喻迅捷。 南朝 陈 徐陵 《梁贞阳侯与陈司空书》：“至於云行电迈，谷静山空。扼 鹊尾 而定王畿，登 牛渚 而扫天闕。”

(3).犹广布。 晋 傅玄 《答程晓》诗：“皇泽云行，神化风宣。”

(4).犹云游。 唐 吕温 《送文畅上人东游》诗：“水止无恒地，云行不计程。” 宋 陶穀 《清异录·三只袜》：“去习者云行至 峨眉山 而隐。”参见“ 云游 ”。

中断

半中间发生阻隔、停顿或故障而断开

交通中断

比赛中断

月彩

月亮的光泽。亦借指月亮、月影。 南朝 梁 沉约 《齐竟陵王题佛光记》：“日华月彩，炤曜天外。” 唐 丁泽 《上元日梦王母献白玉环》诗：“似见霜姿白，如看月彩弯。” 唐 杜牧 《奉和仆射相公即事书成四韵》：“ 昭阳殿 下风迴急，承露盘中月彩圆。”

烂不收

谓光彩夺目，美不胜收。 宋 张耒 《秋末圭宝斋前菊盛开赋得绝句》：“幽斋谁与破穷愁， 蜀 锦当轩烂不收。” 宋 张孝祥 《题断堤寺》诗：“柔桑细麦緑油油，云水烘春烂不收。” 金 元好问 《游龙山》诗：“苔花万锦石，丹碧烂不收。”

枝叶

(1) 枝条和树叶

那棵大树枝叶茂盛

(2) 比喻琐碎的言辞或情节

(3) 子孙

(4) 喻同宗旁支

强本干,弱枝叶

雕锼

(1).雕刻。 唐 李商隐 《富平少侯》诗：“綵树转灯珠错落，绣檀廻枕玉雕鎪。” 宋 陈亮 《汉宫春》词：“随缘柳緑柳白，费尽雕鎪。”

(2).刻意修饰文辞。 明 朱鼎 《玉镜台记·开场》：“古今词传，纷纷迭出、雕鎪矫揉，虫技轰轰。” 明 袁宏道 《湖上别同方子公赋》之五：“十年而一叶，枉自费雕鎪。” 郭绍虞 《中国文学批评史·近古期·北宋政治家的文论》：“就反对雕锼无用的文辞这一点讲，政治家和道学家、古文家都是一致的。”

(3).犹琢磨。

彫鎪：1.雕刻，刻镂。《文选·左思＜魏都赋＞》：“匪朴匪斵，去泰去甚，木无彫鎪，土无綈锦。” 张铣 注：“鎪，鏤也。”

(2).引申指雕琢文字。 宋 苏辙 《次韵子瞻留别》之三：“彫鎪不遣治章句，烂漫先令饱文字。” 

草根

    草根陆谷孙主编的《英汉大辞典》把 grass roots单列为一个词条，释义是： ①群众的，基层的； ②乡村地区的； ③基础的；根本的。 社会学家、民俗学家艾君认为'草根文化'，属于一种在一定时期内由一些特殊的群体、在生活中形成的一种特殊的文化潮流现象，它实际是一种“副文化、亚文化”现象。它具有平民文化的特质，属于一种没有特定规律和标准可循的社会文化现象，是一种动态的、可变的文化现象，它有区别于阳春白雪的雅文化、上流文化、宫廷文化以及传统文化。”

“草根”（cǎo gēn）直译自英文的grass roots。

微吟

小声吟咏。《汉书·中山靖王刘胜传》：“ 雍门子 臺微吟， 孟尝君 为之於邑。” 宋 陆游 《一笑》诗：“半醉微吟不怕寒，江边一笑觉天宽。” 清 龚自珍 《自春徂秋得十五首》之三：“所以志为道，淡宕生微吟。” 郁达夫 《赠福州报界同人》诗之一：“大醉三千日，微吟又十年。”

啾啾

(1) 鸟(如夜莺)发出的鸣叫声

(2) 象声词,形容许多小鸟一齐叫的声音

(3) 象声词。泛指像各种凄切尖细的声音

燕山胡骑鸣啾啾。——《乐府诗集·木兰诗》

天阴雨湿声啾啾。——唐· 杜甫《兵车行》

喧聒

谓闹声刺耳。 晋 郭璞 《江赋》：“千类万声，自相喧聒。”《南史·僧昭传》：“ 僧昭 曰：‘王欢已阑，今恣汝鸣。’即便喧聒。” 清 袁枚 《新齐谐·顾尧年》：“病者曰：‘外有 钱塘 袁某官 喧聒於门，我怖之不能去。’” 清 曾国藩 《圣哲画像记》：“朝耕而暮穫，一施而十报，譬若沽酒市脯，喧聒以责之贷者，又取倍称之息焉。” 丰子恺 《缘缘堂随笔·晨梦》：“天一亮，小孩子就醒，象鸟儿似地在我耳边喧聒，又不绝地催我起身。”

喧嚣刺耳。 北齐 颜之推 《颜氏家训·省事》：“或有諠聒时人视听，求见发遣。”《汉书·江都易王刘非传》“国中口语籍籍” 唐 颜师古 注：“籍籍，諠聒之意。”

窗户

(1) 窗和门

(2) ( chuānghu)

(3) 房屋墙上通气透光的装置

今夕

今晚；当晚。 晋 左思 《蜀都赋》：“乐饮今夕，一醉累月。” 唐 韩愈 《玩月喜张十八员外以王六秘书至》诗：“况当今夕圆，又以嘉客随。” 郭沫若 《落叶》：“风雨潇潇着的今夕。”

相谋

互相商量。《韩诗外传》卷四：“有无相贷，饮食相召，嫁娶相谋，渔猎分得，仁恩施行，是以其民和亲而相好。” 宋 叶适 《朝请大夫提举江州太平兴国宫陈公墓志铭》：“ 踞 （ 吴踞 ）、 安世 （ 项安世 ）不相谋也，检校若合符，人不素定乎？” 郭沫若 《今昔集·论古代文学》：“所以到了 秦 汉 时代，尽管南北分裂将近一千年，各不相谋的发展着，而那个时代的 中国 却是做到了‘车同轨，书同文，行同伦’的地步。”

无由

没有门径或机会

相见无由

自屏

(1).自摒；把自己屏弃。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 贾 有汤鑊之罪，请自屏於胡貉之地，惟君死生之。” 唐 颜真卿 《论百官论事疏》：“今陛下欲自屏耳目，使不聪明，则天下何述焉。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷十一：“ 汤 放 桀 於 南巢 ，盖亦听其自屏於一方而终耳。”

(2).自己隐退，弃绝世事。 宋 王安石 《答孙莘老书》：“丘园自屏，烦公远屈，衰疾不获奉迓。” 宋 苏辙 《谢文公启》：“自屏远方，少安愚分。” 清 姚鼐 《张仲絜时文序》：“其后 园仲 以部属外出为知州，不得志，遂自屏不仕。”

(3). * 。《后汉书·宦者传·吕强》：“ 忠 惲 復譖曰：‘ 强 见召，未知所问，而就外草自屏，有姦明审。’” 南朝 宋 李贤 注：“外草自屏谓在外野草中 * 也。”

汝辈

你们。《隋书·韦世康传》：“﹝吾﹞今年将耳顺，志在悬车，汝辈以为云何？” 宋 苏轼 《过密州次韵赵明叔乔禹功》：“汝辈何曾增一笑，吾儕相对復三人。”

下帷

(1).放下室内悬挂的帷幕。指教书。《史记·儒林列传》：“下帷讲诵，弟子传以久次相授业，或莫见其面，盖三年 董仲舒 不观於舍园，其精如此。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹长思书》：“才劣 仲舒 ，无下帷之思；家贫 孟公 ，无置酒之乐。”

(2).引申指闭门苦读。 南朝 梁 任昉 《赠王僧孺》诗：“下帷无倦，升高有属。”《南史·王僧虔传》：“汝（ 僧虔 子 慈 ）年入立境，方应从宦，兼有室累，何处復得下帷如 王郎 时耶？” 唐 李白 《行行且游猎篇》：“儒生不及游侠人，白首下帷復何益。” 宋 晁冲之 《和江子我竹夫人》诗：“下帷度日甘同梦，隐几终年得异书。”

蝶梦

(1).《庄子·齐物论》：“昔者 庄周 梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知 周 也。俄然觉，则蘧蘧然 周 也。不知 周 之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为 周 与？ 周 与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”后因以“蝶梦”喻迷离惝恍的梦境。 唐 李咸用 《早行》诗：“困纔成蝶梦，行不待鸡鸣。”

(2).指超然物外的玄想心境。 宋 张孝祥 《水调歌头·泛湘江》词：“蝉蜕尘埃外，蝶梦水云乡。” 清 孙枝蔚 《遭困苦道旁行乞莫相嗔》诗：“欲觅桃源聊避乱，还凭蝶梦暂宽愁。” 况周颐 《蕙风词话续编》卷二：“ 法常首座 《渔父词》云：‘……蝶梦《南华》方栩栩，斑斑谁跨 丰干 虎。’”

庄周

即庄子，约前369—前295,中国古代哲学家——道家的代表之一的简称