原文
习容斋戒适朝初，佩玉锵鸣谨进趋。大分凛然冠履判，一诚不散若郊雩。
诗词问答
问：《时心堂记言五典也载赓前韵以歌之》的作者是谁？答：袁甫
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：袁甫的名句有哪些？答：袁甫名句大全
参考注释
习容
谓练习举止，整饬仪表。《礼记·玉藻》：“既服，习容，观玉声，乃出。”《荀子·大略》：“君子听律习容而后士。” 王先谦 集解：“士当为出。”
斋戒
古人祭祀之前,必沐浴更衣,不喝酒,不吃荤,不与妻妾同寝,以示虔诚庄敬,称为斋戒
赵王乃斋戒五日。——《史记·廉颇蔺相如列传》
送璧时斋戒。
大王亦宜斋戒。
佩玉
(1) 贵族身上所佩戴的玉器
(2) 佩戴玉器
锵鸣
形容声音清越。《礼记·玉藻》：“古之君子必佩玉……进则揖之，退则扬之，然后玉鏘鸣也。” 清 朱仕秀 《重游灵应峰记》：“清泉杂其间，鏘鸣可听。”
进趋
亦作“ 进趣 ”。亦作“ 进趍 ”。1.举动；行动。《庄子·天道》“ 老子 曰：而容崖然” 晋 郭象 注：“进趋不安之貌。”《北史·王轨传》：“ 宣帝 之征 吐谷浑 也， 武帝 令 轨 与 宇文伯 并从，军中进趣，皆委 轨 等， 宣帝 仰成而已。”《旧唐书·马燧传》：“造甲者必令长短三等，称其所衣，以便进趋。” 宋 岳珂 《桯史·晦庵感兴诗》：“进趋极虔恭，退息常端庄。”
(2).努力向上；立志有所作为。《后汉书·北海靖王兴传》：“吁，子危我哉！此乃孤幼时进趣之行也。”《世说新语·排调》“头责 秦子羽 云” 刘孝标 注引 晋 张敏 《头责子羽文》：“子欲为进趣也，则当如 贾生 之求试， 终军 之请使，砥礪锋颖，以干王事。”《宋书·乐志三》：“盛壮智惠，殊不再来。爱时进趣，将以惠谁。” 唐 杜牧 《题桐叶》诗：“哆侈不劳文似锦，进趋何必利如锥。”
(3).追求；求取。《列子·说符》：“﹝ 孟氏 ﹞羡 施氏 之有，因从请进趋之方。”《后汉书·韦彪传》：“安贫乐道，恬於进趣， 三辅 诸儒莫不慕仰之。” 晋 葛洪 《抱朴子·金丹》：“予忝大臣之子孙，虽才不足以经国理物，然畴类之好进趍之业，而所知不能远余者，多挥翮云汉，耀景辰霄者矣。”《晋书·荀勖传》：“位不可以进趣得，誉不可以朋党求。”《太平广记》卷五引 晋 葛洪 《神仙传·刘政》：“﹝ 刘政 ﹞乃絶进趋之路，求养生之术。”《资治通鉴·晋武帝太康十年》：“ 寔 以时俗喜进趣，少廉让，欲令初除官通谢章者，必推贤让能，乃得通之。” 胡三省 注：“趣，读曰趋。” 清 姚鼐 《覆蒋松如书》：“利禄之途一开，为其学者，以为进趋富贵而已。”
(4).进攻；攻取。 晋 葛洪 《抱朴子·明本》：“攻守进趣之术，轻身重义之节。”《北齐书·斛律羌举传》：“大军济 河 ，集诸将议进趣之计。”《南史·王琳传》：“ 琳 屯兵 长沙 ，传檄诸方，为进趣之计。”《资治通鉴·魏明帝太和二年》：“ 亮 上言於 汉 主曰：‘……今贼适疲於西，又务於东，兵法乘劳，此进趋之时也。’”
大分
(1).大体，大致。《荀子·荣辱》：“先义而后利者荣，先利而后义者辱；荣者常通，辱者常穷；通者常制人，穷者常制於人，是荣辱之大分也。” 杨倞 注：“其中虽未必皆然，然其大分如此矣。” 章炳麟 《与人论文书》：“北方流势，本臃肿也，削而礱之，大分不出 后汉 。”
(2).大要。《汉书·百官公卿表上》：“故略表举大分，以通古今，备温故知新之义云。”
(3).名分；本分。多用于君臣之间。《新唐书·刘澭传》：“始事 朱滔 ，常陈君臣大分，裁抑其凶。” 明 朱鼎 《玉镜台记·繫狱》：“事君的忠义先，人臣大分敢有愆。”
(4).大限；寿数。 晋 陶潜 《与子俨等疏》：“亲旧不遗，每以药石见救，自恐大分将有限也。”《北史·魏收传》：“死生大分，含气所同。” 唐 张鷟 《朝野佥载》卷二：“夫生死者，人之大分，如来尚所未免。”
(5).情分。《文选·卢谌＜答魏子悌＞》：“倾盖虽终朝，大分迈畴昔。” 李善 注：“ 李固 《与宾卿书》：‘开廓大分，绸繆恩信。’”
(6).大概。表示有很大的可能性。《英烈传》第六回：“只説前面有一个人被人打死了，那兇手逃走了。 太祖 心下思量：‘大分是母舅做出这事了。’”《初刻拍案惊奇》卷三三：“这里哨子每极多，大分是我每有些家私，假装做 刘安住 来冒认的。”
凛然
(1) 恐惧、畏惧
众官凛然
(2) 整肃而又可敬又可怕
凛然正气
冠履
亦作“ 冠屨 ”。帽与鞋。头戴帽，脚穿鞋。因以喻上下、尊卑。《史记·儒林列传》：“冠虽敝，必加於首；履虽新，必关於足。何者，上下之分也。”《楚辞·王逸＜九思·悼乱＞》：“茅丝兮同综，冠屨兮失絇。”原注：“上下无别。” 宋 文天祥 《己卯岁除》诗：“冠屨失其位，侯王化畸贱。” 章炳麟 《国家论》：“ 汉 土学者视政府无足重轻，然犹云尊卑有分，冠履有辩，君臣有等。虽无用，而不可不立。”
一诚
犹言专诚。《淮南子·说林训》：“ 管子 以小辱成大荣， 苏秦 以百诞成一诚。” 三国 魏 嵇康 《答难养生论》：“上以 周 孔 为关键，毕志一诚；下以嗜欲为鞭策，欲罢不能。” 清 陈廷焯 《白雨斋词话》卷八：“无论诗古文词，推到极处，总以一诚为主。”
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