原文
夷门道人墨为手,艺如巫咸日中走。逢人便与墨模糊,西里自妍东里丑。
不须更相邑中黔,面比乌鸦色未深。
为抬墨手高处问,我手何如君子心。
诗词问答
问:《赠墨手道人寄晁子止即用子止韵》的作者是谁?答:李石
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:李石的名句有哪些?答:李石名句大全
书法欣赏
参考注释
夷门
战囯时魏囯都城大梁的东门
夷门监者。——《史记.魏公子列传》
夷门侯生。
行过夷门。
夷门抱关者。
道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
巫咸
(1).古代传说人名。 黄帝 时人。《太平御览》卷七九引《归藏》:“昔 黄神 与 炎神 争鬭 涿鹿 之野,将战,筮於 巫咸 。”
(2).古代传说人名。传说为 唐尧 时人。 晋 郭璞 《巫咸山赋》序:“盖 巫咸 者,实以鸿术为 帝尧 医。”
(3).古代传说人名。 殷中宗 的贤臣。一作 巫戊 。相传他发明鼓,是用筮占卜的创始者,又是个占星家,后世有假托他所测定的恒星图。《书·君奭》:“ 巫咸 乂王家。”《楚辞·离骚》:“ 巫咸 将夕降兮,怀椒糈而要之。” 王逸 注:“ 巫咸 ,古神巫也,当 殷中宗 之世。”《史记·殷本纪》:“ 巫咸 治王家有成,作《咸艾》,作《太戊》。” 唐 韩愈 《嘲鼾睡》诗:“虽令 巫咸 招,魂爽难復在。” 清 钮琇 《觚賸·陈三岛为毕西临作当泣草序》:“ 巫咸 申命, 詹尹 陈辞。”
(4).山名。在 山西 夏县 东。《汉书·地理志上》:“ 安邑 , 巫咸山 在南。” 宋 乐史 《太平寰宇记·陕州·夏县》:“ 巫咸山 一名 覆奥山 …… 巫咸祠 在县东五里 巫咸山 下。”
日中
日头正当午;中午
趁早凉便行,日中热时便歇。——《水浒传》
模糊
(1) 轮廓模糊不清
模糊人影
(2) 强调难以辨认
字迹已经模糊了
东里
(1).古地名。 春秋 郑国 大夫 子产 所居地。旧址在今 河南省 新郑县 城内。《论语·宪问》:“ 东里 子产 润色之。” 何晏 集解:“ 子产 居 东里 。” 南朝 梁 沉约 《郊居赋》:“ 侨 栖仁於 东里 ,凤晦迹於西堂。” 唐 储光羲 《秋庭贻马九》诗:“孰谓忽离居,优游 郑 东里 。 东里 近王城,山连路亦平。”
(2).复姓。《通志·氏族三》:“ 郑大夫 子产 居 东里 ,因氏焉……《魏志》有 东里袞 。”
不须
不用;不必。《后汉书·逸民传·周党》:“臣闻 尧 不须 许由 、 巢父 ,而建号天下; 周 不待 伯夷 、 叔齐 ,而王道以成。” 唐 张志和 《渔父歌》:“青篛笠,緑蓑衣,斜风细雨不须归。”《警世通言·万秀娘仇报山亭儿》:“哥哥若到 襄阳府 ,怕你不须见我爹爹妈妈。” 老舍 《四世同堂》二:“他养着四大盆石榴,两盆夹竹桃,和许多不须费力而能开花的小植物。”
更相
相继;相互。《史记·张丞相列传》:“ 田文 言曰:‘今此三君者,皆丞相也。’其后三人竟更相代为丞相。” 唐 元稹 《有唐赠太子少保崔公墓志铭》:“予与公更相知善有年矣。” 清 王士禎 《池北偶谈·谈异七·两五鬼》:“ 五代 时, 南唐 冯延巳 及弟 延鲁 ,与 魏岑 、 陈觉 、 查文徽 等更相推唱,时人谓之五鬼。”
邑中黔
《左传·襄公十七年》:“宋 皇国父 为太宰,为 平公 筑臺,妨於农收。 子罕 请俟农功之毕,公弗许。筑者謳曰:‘ 泽门 之晳,实兴我役。邑中之黔,实慰我心。’” 杜预 注:“ 子罕 黑色而居邑中。” 宋 贤大夫 司城子罕 肤色黑,家住邑之中,时人呼为“邑中之黔”。后因以“邑中黔”为恤民循吏的典故。 前蜀 韦庄 《冬日长安感志寄献虢州崔郎中二十韵》:“济物便同川上楫,慰心还似邑中黔。”
鸦色
鸦青色;暗青色。《红楼梦》第三五回:“ 宝釵 道:‘用鸦色断然使不得,大红又犯了色,黄的又不起眼,黑的太暗;依我説,竟把你的金线拿来配着黑珠儿綫,一根一根的拈上,打成络子,那纔好看。’”
高处
(1) 隆起的地方或位置;山丘
(2) 相对较高的位置
带来一张在三万五千英尺高处拍摄的能反映真相、轮廓鲜明的照片
何如
(1) 如何,怎么样
今日之事何如。——《史记·项羽本纪》
诚好恶何如。——唐· 柳宗元《柳河东集》
则何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 用反问的语气表示胜过或不如
与其强攻,何如智取
君子
(1) 对统治者和贵族男子的通称
彼君子兮。——《诗·魏风·伐檀》
君子不齿。——唐· 韩愈《师说》
君子寡欲。——司马光《训俭示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后来指人格高尚的人
不亦君子乎。——《论语》
君子有不战。——《孟子·公孙丑下》
君子博学。——《荀子·劝学》
花之君子。——清· 周容《芋老人传》
(3) 对别人的尊称
君子书叙。——唐· 李朝威《柳毅传》
君子登山。——明· 顾炎武《复庵记》
同社诸君子。——明· 张溥《五人墓碑记》
君子之后。——清· 梁启超《谭嗣同传》