偈颂二百零五首

偈颂二百零五首原文

诗词问答

问：偈颂二百零五首的作者是谁？答：释正觉
问：偈颂二百零五首写于哪个朝代？答：宋代
问：释正觉的名句有哪些？答：释正觉名句大全

释正觉偈颂二百零五首书法欣赏

参考注释

无人

(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”

(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。

马相如

汉 司马相如 的简称。 唐 李商隐 《梓潼望长卿山》诗：“ 梓潼 不见 马相如 ，更欲南行问酒壚。” 元 无名氏 《渔樵记》第一折：“总饶你似 马相如 赋《子虚》，怎比的他 石崇 家夸 金谷 。” 元 萨都剌 《平川幽居》诗之二：“ 汉 廷论封禪，应问 马相如 。”

记得

想得起来;没有忘记

一切都还记得

识得

懂得，知道。《水浒传》第三八回：“ 李逵 虽然也识得水，却不甚高。当时慌了手脚。”《儒林外史》第一回：“况你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的？”

棋局

(1) 对阵的形势

(2) 旧指棋盘

樵夫

(1) 砍伐木材的人

(2) 打柴的人

樵歌出林。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》

回头

(1) 把头转向后方

(2) 悔悟;改邪归正

及早回头

(3) 少等一会儿;过一段时间以后

回头再谈

回头见

斧柯

(1).斧柄。《逸周书·和寤》：“毫末不掇，将成斧柯。” 汉 贾谊 《新书·审微》：“焰焰弗灭，炎炎柰何；萌芽不伐，且折斧柯。” 唐 陈子昂 《感遇》诗之十二：“谁见枯城蘖，青青成斧柯。”

(2).喻指权柄。 汉 蔡邕 《琴操·龟山操》：“予欲望 鲁 兮， 龟山 蔽之，手无斧柯，奈 龟山 何？” 清 黄遵宪 《述怀再呈霭人樵野丈》诗：“岂能无斧柯，皇皇行仁义。”《辛亥革命前十年间时论选集·湖北调查部纪事叙例》：“循《春秋》之公例，何必手有斧柯；守笔削之微权，聊以尽其责任。”

(3).借称媒人。语本《诗·齐风·南山》：“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。” 明 朱鼎 《玉镜台记·议婚》：“ 润玉 年已及笄，要觅一婿，斧柯之任，相属何如？”《好逑传》第八回：“在臺兄处事，毫不沾滞，固君子之用心；在我学生旁观，若不成全，亦斧柯之大罪。”

(4).山名。在 广东省 高要县 ，以产端砚石著名，因借指砚。 唐 韩偓 《同年前虞部李郎中赋诗代书》：“斧柯新样胜珠璣，堪赞星郎染翰时。”

大海

外海,并不封闭在海岬之间或不包括在海峡之内的那部分海洋

一成

(1).古谓方十里之地。《周礼·地官·小司徒》“乃经土地而井牧其四野” 汉 郑玄 注：“甸方八里，旁加一里，则方十里为一成。”《易·讼》“九二，不克讼，归而逋其邑，人三百户” 唐 孔颖达 疏：“三百户者，一成之地也。” 宋 胡锜 《代田万顷到任谢表》：“一成立中兴之基，大披图籍；九井张太平之纪，丕混车书。” 清 顾炎武 《杨明府永言昔在崑山今复来吴下感旧有赠》诗：“与君遵晦意，不负一成谋。”参见“ 一成一旅 ”。

(2).谓一经成就。 汉 王充 《论衡·率性》：“十五之子，其犹丝也。其有所渐化为善恶，犹蓝丹之染练丝，使之为青赤也。青亦一成，真色无异。” 晋 葛洪 《抱朴子·黄白》：“不得口诀，犹不可知。况于黄白之术乎？今能为之者，非徒以其价贵而秘之矣。此道一成，则可以长生。”参见“ 一成不变 ”。

(3).一重；一层。《尔雅·释丘》：“丘一成为敦丘。” 郭璞 注：“成，犹重也。” 邢昺 疏：“言丘上更有一丘相重累者名敦丘。” 清 方以智 《通雅·算数》：“一层谓之一成。”

(4).谓击一下。《吕氏春秋·长攻》：“先具大金斗， 代君 至酒酣，反斗而击之，一成脑涂地。” 高诱 注：“一成，一下。”

(5).一定的规格。 清 恽敬 《三代因革论》：“伦物之纪，名实之效，等威之辨，授之以一成之式，齐之以一定之法。” 严復 《原强》：“不观于圬者之为墙乎？与之一成之砖，坚而廉，平而正，火候得而大小若一，则无待泥水灰粘之用，不旋踵而数仞之墙成矣。”

(6).初次制成的。 唐 刘商 《秋夜听严绅巴童唱竹枝歌》诗：“来时十三今十五，一成新衣已再补。” 宋 刘一止 《喜迁莺》词：“怨月恨花，须不是不曾经著。这情味望一成消灭，新来还恶。”

(7).谓奏乐一终。《礼记·乐记》“且夫武始而北出，再成而灭 商 ” 汉 郑玄 注：“成，犹奏也。每奏武曲，一终为一成。”