邪魔外道
历史典故
邪魔外道怎么写好看:
邪魔外道历史词典解释
佛家语。指妨害正道的邪说和行为,也泛指一切妖魔鬼怪。《药师经下》:“信世问邪魔外道,妖孽之师,妄说祸福。”
并列 邪魔,妖魔。原为佛教用语,指妨害正道的妖魔、邪说及行为。后泛指异端邪说或不正当的门路。《药师经》下:“又信世间邪魔外道、妖孽之师,妄说祸福。”《红楼梦》81回:“说起宝玉的干妈,竟是个混账东西,邪魔外道的。”△贬义。多用于门路坏方面。→旁门左道 天魔外道 异端邪说 ↔守正不回 守正不移。也作“邪魔怪道”、“邪魔歪道”。
词语分解:
- 邪魔的解释 1.妖魔。敦煌变文集·破魔变文:“点检邪魔百万般,拟捉如来似等闲。” 元 无名氏 神奴儿第四折:“嘱付那 开封府 户尉门神当住他那外道邪魔。” 清 富察敦崇 燕京岁时记·打鬼:“每至打鬼,各喇嘛僧等扮演诸天神将以驱逐邪魔,都人观者甚众,有万家空巷之风。”2.旧谓魔鬼造成惑乱慧性、妨碍修行的变态心理。红楼梦第一一八回:“但愿他从此一心巴结正路,把从前那些邪魔永不沾染,就是好了!”老残游记续集遗稿
- 外道的解释 1.佛教徒称本教以外的宗教及思想为外道。 南朝 梁 沉约 枳园寺刹下石记:“魔众稽顙,外道屈膝;抽薪止火,折剑摧锋。”陈书·傅縡传:“三论之兴,为日久矣。 龙树 创其源,除内学之偏见; 提婆 扬其旨,荡外道之邪执。欲使大化流而不拥,玄风阐而无坠。”景德传灯录·迦毗摩罗:“第十三祖 迦毗摩罗 者, 华氏国 人也。初为外道,有徒三千,通诸异论,后於 马鸣 尊者得法。” 宋 陈善 扪虱新话卷四:“
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明·黄宗羲明夷待访录•原臣:“苟无系于社稷之存亡,则四方之劳扰,民生之憔悴,虽有诚臣,亦以为纤芥之疾也。”
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严助
生卒前西汉会稽吴今江苏吴县人。严忌之子,一说严忌族子。武帝即位初年,郡举贤良,对吉林机器局
官办军用企业。清光绪七年由吴大澂创设于吉林城外松花江北岸,宋春鳌主持局务。机械设生三之气
老子道生一,一生二,二生三。后因以生三之气指天地阴阳。前蜀杜光庭中元众修金箓斋词杜夔
东汉末河南治今河南洛阳人,字公良。善钟律,初以知音为雅乐郎。避乱奔荆州,后归曹操言从计听
见计行言听。清洪昇长生殿贿权便道我微有权,这就里机关不易言。平梁城山
即今四川巴中市西平梁乡。方舆纪要卷巴州平梁城山在州西二十五里。上平坦,四周石壁如赛虹桥
即大通桥。在今江苏南京城中华门西城墙西南转角处前侧的长虹南路上。始建于明初,称为骨节专车
源见后至之诛。谓骨节极大可装满一车厢,咏异闻奇物。宋梅尧臣青龙海上观潮诗推鳞伐肉顾协
生卒字正礼,吴郡吴县今江苏苏州市人。少好学,州举秀才。初为太学博士,历廷尉正西阳独轮车
车名。又名辇鹿车手推车手车土车羊头车羊角车等。西汉时已在一些田间隘道上出现。北宋当刑而王
汉书黥布传少时客相之,当刑而王。及壮,坐法黥,布欣然笑曰人相我当刑而王,几是乎后不忍欺
同三不欺。宋苏轼徐君猷挽词诗请看行路无从涕,尽是当年不忍欺。热论
唐时室韦都督。先后于会昌元年会昌二年两次朝唐,赐宴麟德殿。台县
西汉以台邑为侯国,属博阳郡。治所在今山东济南市东北十三里。高帝六年前封东郡尉戴野亚父山
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汉刘向说苑敬慎载孔子在路途中听到丘吾子哭声甚悲,问其故,丘吾子对曰吾有三失。孔子颠旭
新唐书张旭传载唐代书法家张旭嗜酒,每大醉狂走下笔,或以头濡墨而书,既醒自视以为神王玉
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一称少康。相传黄帝时宰人。善作酒。一说,字仲宁,号酒泉太守。惨礉少恩
惨严酷。礉苛刻。形容执法严酷无情。史记老子韩非列传韩子引绳墨,切事情,明是非,其
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