论德使能
历史典故
论德使能怎么写好看:
论德使能历史词典解释
选拔有道德的人和使用有才能的人。论,通“抡”。《荀子.王霸》:“论德使能而官施之者,圣王之道也,儒之所谨守也。”
并列 挑选有德的人,使用有才干的人。《荀子·王霸》:“论德使能而官施之者,圣王之道也,儒之所谨守也。”△用于选才。→选贤任能
词语分解:
- 论德的解释 1.评判品德的高下。荀子·君道:“论德而定次,量能而授官。”韩诗外传卷三:“王者之论德也,不尊无功,不官无德,不诛无罪。”2.论赞天子的功德。 南朝 宋 颜延之 三月三日曲水诗序:“輶车朱轩,怀荒振远之使,论德于外。”
- 使能的解释 1.任用有才能者。周礼·天官·大宰:“﹝大宰﹞以八统詔王驭万民……三曰进贤,四曰使能。” 贾公彦 疏:“四曰使能者,下有技能君民共举任之。” 汉 刘向 说苑·君道:“昔者 虞舜 左 禹 、右 皋陶 ,不下堂而天下治,此使能之効也。”2.施展才能。韩非子·孤愤:“主利在豪杰使能,臣利在朋党用私。”
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晋.干宝搜神记卷一陶安公:“陶安公者,六安铸冶师也。数行火,火一朝散上,紫色冲天。公伏冶下求哀,须臾,朱雀止冶上,曰:‘安公6*安公,冶与天通,七月七日,迎汝以赤龙。’至时,安公骑之……”神话传说陶安公能
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薛村镇
即今山西柳林县西南薛村乡。清一统志汾州府吴城镇条下薛村镇在石州西八十里。有堡。后制置发运使
见发运使。峒蛮
又作洞蛮。古代对南方少数民族的泛称。包括不同语言系属和不同文化特征的人们共同体。去猛虎
源见渡虎。称颂地方官吏德化辖境,除暴安良,政绩卓著。唐岑参送颜平原诗易俗去猛虎,蒋洲
清江苏常熟人,字履轩。蒋廷锡子。自主事累擢山西布政使。乾隆二十二年迁巡抚,移山东惠回堡
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又名白岔山。或作奔盏山。蒙古语意为神山。在今河北围场满族蒙古族自治县隆化县与内蒙屈大均
生卒字介子。广东番禺今广州人。初名绍隆,曾一度为僧。工诗,有翁山诗文集。明末清初壶中有家
同壶中天。唐戴叔伦赠韩道士诗东城南陌频相见,应是壶中别有家。马去奔郑
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官名。元置,为中政院长官,正二品,掌中宫财赋营造供给,及番之士汤沐之邑。其佐官有右侍率
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清甘肃循化今属青海清水工人。撒拉族。母为保安番女。在唐晒山开荒垦田,富有资财。乾徐石麒
生卒字宝摩,嘉兴今属浙江人。天启二年进士。授工部营缮主事,节省库藏,得罪魏忠贤,司马庾
即司马唐。泗安镇
泗一作四。在今浙江长兴县西南四安溪北岸。地处浙皖交通冲要。宋元置镇,设官征税。明通达谙练
通达明白。谙练熟悉,熟练。深知人情事理,处理问题老练。儿女英雄传第二回这人既如此宣大
总督名。全衔为总督宣大山西等处军务兼理粮饷。明景泰二年遣尚书总理宣府镇今河北宣化英爚妻鄂卓尔氏
生卒蒙古正白旗人,大学士荣庆之妹。多宝之儿媳。丈夫早卒,和婆母同守节。光绪二十六义门镇
明置,属亳州。即今安徽涡阳县西北四十六里义门镇。明清置巡司于此。在山西省保德县北
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