翰林学士
历史官职
翰林学士怎么写好看:
翰林学士历史词典解释
官名。唐玄宗开元二十六年(738)由翰林供奉改名,选任有文学才能的朝臣,置于学士院,入直内廷,以备随时宣召,撰拟文字。初为文学侍臣,后渐成定制,凡任免将相、册立太子、号令征伐、宣布大赦等机要内命,皆由其草诏,用白麻书写,其颁发不经政事堂,称为内制,分中书省出令之权,原掌制诰之中书舍人则称外制。当时仅为职衔,无阶品俸禄,无官署属员,一般置六人,由他官兼任,自诸部尚书、丞、郎至校书郎、京畿县尉皆得与选。选用甚重,礼遇甚亲,班次依其本官,内宴则居宰相之下。德宗以后,内参密命,与商朝政,成为皇帝最亲近的顾问兼秘书官,职权益重,号称内相,升迁极易,宰相出此途者甚众。五代后晋高祖天福五年(940)罢其职归中书舍人,旋复置,以六员为额。宋朝沿置,仍掌撰拟重大机要诏旨,加知制诰衔,称内制,隶翰林学士院。员六人,但常不满员。太宗淳化二年(991)始兼领外司,其后三班院、审官院、审刑院、通进银台司、在京诸司库务、群牧使、三司使等常由其兼领,三省、六部及诸省、寺、监亦多由其兼判,或权知开封府、权御史中丞。除任三司使、权知开封府者外,兼领他职时仍轮流入院草制,多自中书舍人院知制诰依次递补,由皇帝亲自任命。他官初入院者称直学士院,资历深者始正式除授。神宗元丰(1078—1085)改制后,成为正员官,置二员,正三品,掌撰训词,颂宣功德,备顾问应对,谏诤阙失。号称内相,为擢任宰执的主要人选。南宋时以其官高,多不除授,而以中书舍人兼掌内制。辽朝为南面朝官,隶翰林院。西夏、金隶翰林学士院,金朝正三品,应奉文字时加知制诰衔,掌撰拟诏命。元朝分别置于翰林兼国史院、蒙古翰林院,员皆二人,正二品。朱元璋吴元年(1367)置一员,正三品,为翰林院长官,明洪武二年(1369)增设翰林学士承旨居其上,遂降为从三品,十四年革承旨,复为翰林院长官,正五品。掌制诰、修史、文翰之事,参议政事、礼制,备皇帝顾问,教习庶吉士。拟诏之职移归内阁,权任转轻。诸部尚书由翰林出身者,则兼翰林学士衔,詹事、少詹事亦带此衔。清朝罢,唯特派大臣为翰林院掌院学士。光绪二十九年(1903)省詹事府,遂复置,以为翰林侍读学士升迁之阶,无实职,满、汉各一员,正三品。参见“翰林学士院”、“翰林院”。
官名。唐玄宗改翰林供奉为翰林学士,专掌内命。凡拜免将相,号令征伐等,皆由他们起草,为皇帝亲信。见《新唐书·百官一·学士之职》。
宋朝的翰林学士,掌制诰诏令的撰述。凡立后妃,封亲王,拜宰相、枢密使、三公、三少,除开府仪同三司、节度使节,加封,赐大臣太中大夫,观察使等,都由他们起草制诰诏书。凡重大事情,晚上天子面谕,夜间写成,天明宣布。见《宋史·职官二·翰林学士院》。
辽代《翰林院》设翰林学士,分掌天子文翰之事。见《辽史·百官志三·翰林院》。
金代翰林学士院中有翰林学士,正三品,分掌制撰词命。见《金史·百官一·翰林学士院》。
元代翰林兼国史院,也设翰林学士。见《元史·百官三·翰林兼国史院》。
明代的翰林学士,为翰林院的长官,掌制诰、史册、文翰之事,以考议制度,详正文书,备天子顾问。见《明史·职官二·翰林院》。
清代翰林院不设翰林学士,而置掌院学士,掌国史笔翰,备左右顾问。见《清史稿·职官二·翰林院》。
词语分解:
历史官职推荐:太子率更丞
官名。秦、汉为太子率更令副贰,秩四百石。两晋南北朝沿置。北魏孝文帝太和二十三年499定为九品,梁流外七班。北齐置为太子率更寺次官,九品。隋、唐沿置,隋从八品,唐从七品上。辽唯存其名。 官名。为令之副
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行台右丞
行台尚书右丞的省称。杨茂元
字志仁,守陈子。成化十一年进士。历官刑部郎中湖广山东副使。弘治七年,黄河在张秋决同罗水
今蒙古国色楞格省东南哈拉河。隋书铁勒传独洛河北有同罗部。唐杜佑通典卷多览葛,在薛领左右局
官署名。北齐置,属门下省。掌知朱华阁内诸事,主宣传以下至白衣斋子诸职。以领左右二河南通志
书名。清田文镜等监修,孙灏顾栋高等编纂。八十卷。雍正间成书。该省志创自明嘉靖三十白城山
在今甘肃高台县西南八十里。清一统志肃州白城山,石蹬曲折,有林泉之胜。乌衣门第
世说新语雅量吾角巾径还乌衣刘孝标注引丹阳记乌衣之起,吴时乌衣营处也。江左初立,琅效死疆场
明张居正再乞休致疏虽执殳荷戈,效死疆场,亦所弗避。王昌
即王郎。丽州
唐武德四年置,治所在缙云县今浙江永康市北。辖境相当今浙江永康市全部及武义缙云二县谣言惑众
谣言没有事实根据的消息。用没有事实根据的传言迷惑众人。镜花缘五八回有口是心非的强锡保
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生卒名一作怙。南朝宋魏郡魏人,字公休。初为晋骠骑刘道怜长兼行参军。入宋,辟东宫殿揭西县
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源见东山丝竹。谓以音乐怡悦性情,消愁解闷。宋辛弃疾水调歌头词富贵何时休问,离别中九九归原
犹归根结底。海上花列传三四回虽然沈小红性命也无啥要紧,九九归原,终究是为仔耐,也神人身长
旧题汉东方朔神异经西北荒经西北海外有人,长二千里,两脚中间相去千里,腹围一千六百蹈海之节
源见鲁连蹈海。指宁死不屈于强敌的气节。后汉书逸民传序故蒙耻之宾,屡黜不去其国蹈海