人心道心
历史知识
人心道心怎么写好看:
人心道心历史词典解释
源出《荀子·解蔽》引《道经》:“人心之危,道心之微。”后伪《古文尚书·大禹谟》提出“人心惟危,道心惟微,惟精惟一,允执厥中”十六字,宋代理学家借以标举所谓道统心传。参见“十六字心传”。
词语分解:
- 人心的解释 1 ∶指人的感情、愿望等全国久蛰之人心,乃大兴奋。——孙文黄花冈七十二烈士事略序这是人心所向,大势所趋2 ∶良心
- 道心的解释 1.指天理,义理。书·大禹谟:“人心惟危,道心惟微。” 蔡沉 集传:“心者,人之知觉,主於中而应於外者也。指其发於形气者而言,则谓之人心,指其发於义理者而言,则谓之道心。” 宋 叶梦得 避暑录话卷上:“道心者,喜怒哀乐之未发者也。” 清 王夫之 张子正蒙注·大心:“其直指人心见性,妄意天性,不知道心,而以惟危之人心为性也。” 冯友兰 等注:“ 宋 儒认为道心就是天理,人心就是人欲。天理是精微的
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228—266 三国吴庐江治今安徽庐江西南人,字永元。始为吴尚书郎,吴永安元年258,为散骑中常侍,加驸马都尉。使蜀,还为夏口监军。元兴元年264,复为中常侍。宝鼎元年266,孙皓大宴群臣,他因酒后失
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渭水泾流
比喻人品清浊高下不同。唐孟郊答昼上人止谗作诗渭水不可浑,泾流徒相侵。诗邶风谷风谁州录事
官名。唐代州和西都东都北都等设录事,都为从九品上,州为从九品下,掌管文书。见新唐借他人酒杯,浇自己块垒
块垒土块积砌成堆,比喻抑郁不平之气。指利用某种事物来达到排遣愤懑的目的。语本世说鸿案相庄
源见举案齐眉。谓夫妻和睦相敬。清沈复浮生六记闺房记乐鸿案相庄廿有三年,年愈久而情鸣钟食鼎
同鸣钟列鼎。唐张鷟游仙窟在汉则七叶貂蝉,居韩则五重卿相。鸣钟食鼎,积代衣缨长戟高吾山
即鱼山。在今山东东阿县西南。史记河渠书载汉武帝瓠子歌瓠子决兮将奈何皓皓旰旰兮闾殚何宗彦
生卒明湖广随州人,字君美。万历二十三年进士。累官詹事。四十二年迁礼部侍郎,摄尚书轻裘缓带
裘皮衣服。缓宽松。穿着轻松柔软的皮衣,系着宽松的带子。形容态度闲适从容。典出晋羊徐详
字子明,吴郡乌程今浙江吴兴人。孙权主政之初,他与是仪胡综典掌机密,文书多出其手。会同县
元至元二十九年置。治今海南琼海市北。皇庆元年移治今琼海市东北旧城。历属乾宁安抚司刘弘弼
生卒五代时上蔡人,一说原籍彭城,迁居泉州。南汉国君刘第六子。封齐王。兄刘晟即位,新开狱
监狱名。唐武则天置,旧唐书刑法志说长寿年周兴来俊臣等相次受制,推究大狱,乃于都城进贤黜佞
进用贤良,黜退奸佞。魏书崔光传博采刍荛,进贤黜佞。并列选用有德能的人士,铲除奸官王宠惠
广东东莞人,字亮畴。天津北洋大学毕业。先后留学日美英等国,获耶鲁大学法学博士。清王道源
宋绛州太平人。善易学。南渡时,避金兵隐于西山之麓。孝宗淳熙五年,遇异人,杖钁而化绝尘拔俗
见超尘拔俗。宋杨万里朝请大夫将作少监赵公行状故其为诗有之逸韵,其文尤长于论事。福寿
唐兀部人。任同知枢密院事。至正十一年派遣哈刺章等卫官镇压颍州地区农民起义军。十六煮白石
晋葛洪神仙传白石先生白石先生者,中黄丈人弟子也,至彭祖时二千岁余矣。不肯修升天之鹑衣鹄面
源见子夏衣。鹄面,瘦削的面形。形容穷苦落魄的样子。清捧花生画舫馀谭尝见某者,鹑衣韩彦直
南宋延安今属陕西人,字子温。韩世忠长子。绍兴进士。秦桧死,为光禄寺丞。乾道三年拜
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