神会
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神会怎么写好看:
神会历史词典解释
686—760唐襄阳(今湖北襄樊)人,俗姓高。十四岁为沙弥,往韶州(今广东韶关)曹溪参谒慧能,通过问答、试难,师徒道合,两心相契。后游四方,遍寻名迹。开元八年(720),住南阳(今属河南)龙兴寺。继至洛阳,住荷泽寺。二十二年,冒生命危险,在滑台(今河南滑县东)大云寺召开无遮大会,宣传禅宗南宗教义,公开诘难北宗,斥神秀、普寂为“师承是傍,法门是渐”(《菩提达磨南宗定是非论》),遂遭北宗仇视。三次被谋杀,虽得幸免,但不久又被朝廷流放。安禄山陷长安、洛阳,他为朝廷设戒坛度僧,以“香水钱”助军费。肃宗以其有功,召入宫内供养。又为造禅宇于荷泽寺中,号称“荷泽大师”。从此南宗大盛,北宗衰微。德宗追立其为禅宗第七祖。著有《显宗记》。宋道原《景德传灯录》辑有《荷泽神会大师语》。胡适辑有《神会语录》三残卷。
词语分解:
- 神会的解释 1.在心神上领会。 隋 王通 中说·关朗:“ 淹 曰:‘敢问藏之之説。’子曰:‘泯其迹,閟其心,可以神会,难以事求,斯其説也。’” 唐 白居易 记画:“画无常工,以似为工;学无常师,以真为师。故其措一意,状一物,往往运思中与神会髣髴焉,若敺和役灵於其间者。” 明 沉鲸 双珠记·师徒传习:“含章自可贞,岂敢图侥倖。且向残编断简中神会而心领。”2.指迎神赛会。警世通言·吕大郎还金完骨肉:“ 王氏
- 神的字典解释 神 shén 迷信的人称天地万物的创造者和所崇拜的人死后的精灵:神仙
- 会的字典解释 会 (會) huì 聚合,合拢,合在一起:会合
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简称川局。官办军用企业。清光绪三年1877由四川总督丁宝桢创设于成都。开办费七万七千二百余两。常年经费由四川土货厘金项下提拨。所制枪弹、火药及炮,除供应本省军用外,也接济云南、广西等地驻军。五年一度
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王渊
宋熙州治今甘肃临洮人,字几道。应募击西夏,以功迁熙河兰湟路第三将部将。宣和三年,崔儒秀
字儆初,陕州今河南三门峡人。万历二十六年进士,历户部郎中开原兵备佥事。开原失守,内史
秦始皇时置,与长官同名,因掌治京师,不称郡。治所在咸阳县今陕西咸阳市东北窑店镇北宁晋县
唐天宝元年改廮陶县置,属赵郡。治所即今河北宁晋县。北宋属庆源府,金属沃州。元属赵张纂
东魏代郡平城人,字徽纂。初事尔朱荣,后事高欢,参丞相军事,传通教令,甚见亲赏。历姜逢元
明浙江馀姚人,字仲讱,号箴胜。万历进士。为国子司业,魏忠贤擅政,纂三朝要典,命为昆水
即今灰河。一名辉河。汝水支流。源出今河南鲁山县东南,东流经叶县南,至舞阳县北舞渡龙文鼎
借指铸有龙纹图案的香炉。红楼梦第 * 回又叫将那龙文鼎放在桌上,等瓜果来时听用。要大洛河
集镇名。在云南省玉溪市红塔区西部。洛河彝族乡人民政府驻地。人口。彝语洛为龙,河为蜀烟峡雨
借指男女欢合。唐李贺恼公诗蜀烟飞重锦,峡雨溅轻客。参见巫山云雨雄
州的等级之一。唐制为七等州的第二等,宋制为八等州的第二等。参见望。多历年稔
谓历时久长。南朝梁武帝责贺琛敕我自除公宴不食国家之食,多历年稔。述宾经历的时间长忠贞营
李锦高一功领导的明末大顺农民军余部联明抗清后的称号。永昌二年顺治二年,李自成牺牲司理院狱
监狱名。宋代附设于司理院的监狱。参见司理院。历历如画
形容叙述描写清楚明白,如同将绘画呈现在人眼前一样。唐宋诗醇卷二四写景历历如画,引分毫不爽
形容丝毫不差。初刻拍案惊奇卷一九金银财货,何止千万。小娥俱一一登有簿籍,分毫不爽郑悼公
生卒前名。襄公子。前年即位。元年许君言郑恶于楚,他派其弟睔出使至楚辩说,楚君囚睔沈僧荣
南朝宋时人,沈庆之兄子。孝武帝时为安成相,江州刺史臧质举兵反,他起兵抗拒。后迁兖通前彻后
从开头到结尾。全部,整个。明何良俊四友斋丛说经四大凡读书须要通前彻后看,故得圣人苏德馨
明云南广通人。父宠异母弟,逐之。尽孝益笃,父为感动。万历间以岁贡官四川茂州学正。
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