知行合一

知行合一怎么写好看：

知行合一历史词典解释

明王守仁认识论命题。《传习录中·答顾东桥书》谓：“知之真切笃实处，即是行;行之明觉精察处，即是知，知行工夫本不可离。”批评学者将“知”、“行”“分作两截用功”，反对朱熹“知先行后”说，认为“真知即所以为行，不行不足谓之知”。但其所谓“知”、“行”均在于“致良知”，同属思维活动，即其所谓“我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处便即是行了”(《传习录下》)。因此归结为“求理于吾心，此圣门知行合一之教”。王夫之称此说“所谓知者非知，而行者非行”(《尚书引义·说命中》)。知易行难 中国古代认识论命题。源出《左传·昭公十年》：“非知之实难，将在行之。”认为知容易，行困难。伪《古文尚书·说命中》亦称“非知之艰，行之惟艰”。

词语分解：

• 知行的解释 认识与实行。礼记·中庸“夫妇之愚，可以与知焉……夫妇之不屑，可以能行焉” 汉 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。”智虑和德行。尸子卷上：“夫蠒，舍而不治则腐蠹……身者，蠒也，舍而不治则知行腐蠹。”荀子·非相：“知行浅薄。” 杨倞 注：“言智虑德行至浅薄。”
• 合一的解释 合而为一,合成一体

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战国时赵国人。善言辩。赵惠文王时，秦攻魏，取宁邑今河南获嘉，诸侯皆遣使往贺，而赵国使者往返三次不得通。赵王以为秦得宁邑，以此钳制齐、赵，恐将加兵于赵，于是遣他使秦。既至秦，献书于秦昭王，昭王以“从吾