天历重更端，哲人兹命世

名句出处

出自宋代梅尧臣的《赠许待制岁旦生日》

全文：
天历重更端，哲人兹命世。
尝闻月旦评，况是高阳裔。
椒花作寿杯，爆火通炉桂。
穹龟及苍鹤，尚以千年系。
曰惟五行秀，复与明时契。
他日求老成，不须从渭汭。

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参考注释

天历

见“ 天历 ”。

亦作“ 天歷 ”。1.历法。《史记·太史公自序》：“五年而当 太初 元年，十一月甲子朔旦冬至，天历始改，建於明堂，诸神受纪。”

(2).犹天命。指帝位。《文选·应贞＜晋武帝华林园集诗＞》：“ 陶唐 既谢，天歷在 虞 。” 李善 注：“天歷，天之歷数。”《梁书·萧琛传论》：“及践天历，任遇甚隆。”

(3). 太平天囯 的历法。公元1852年起施行于 太平天囯 管辖地区。

更端

(1).另一事。《礼记·曲礼上》：“君子问更端，则起而对。” 孔颖达 疏：“更端，别事也；谓嚮语已毕，更问他事。” 宋 梅尧臣 《依韵和王平甫见寄》：“ 仲尼 书大*法，亦莫重更端。”《明史·倪元璐传》：“又如词臣 文震孟 正学劲骨，有古大臣之品，三月居官，昌言获罪，人以方之 罗伦 、 舒芬 。而今起用之旨再下，谬悠之谭不已，将毋门户二字不可重提耶？用更端以相遮抑耶？”

(2).指书写时另行换头。 清 龚自珍 《最录穆天子传》：“今闕文有二种：有闕甚多，不知若干名者，事更端也，写书者宜书之曰闕；有闕一二名者，事无更端，则食也，写书者宜为方空於行间，不言闕。”

哲人

才智卓越的人

命世

著名于当世。多用以称誉有治国之才者。《汉书·楚元王传赞》：“圣人不出，其间必有命世者焉。” 唐 高适 《酬秘书弟兼寄幕下诸公》诗：“信知命世奇，适会非常功。” 宋 王安石 《答子固南丰道中所寄》诗：“吾子命世豪，术学穷无间。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“盖真儒志业，命世经纶，薪尽火传，渊源有自云。” 孙中山 《建国方略·行易知难》：“ 皓东 沉勇， 坚如 果毅，皆命世之英才，惜皆以事败而牺牲。”